Основные составные части воздуха можно подразделить на три группы: постоянные, переменные и случайные.
Содержание постоянных веществ практически не меняется в любой порции сухого воздуха. Вторую группу составляют углекислый газ и водяной пар. Колебания содержания водяного пара в объяснениях не нуждаются. Непостоянное содержание углекислого газа обусловлено неравномерностью его поглощения из воздуха растительностью в зависимости от интенсивности этой растительности, времени года, суток и т.д., а также деятельностью человека, ежегодно сжигающего миллиарды тонн углесодержащих веществ.
В наше время всеобщей глобализации мы всё ближе соприкасаемся с другими культурами и у нас создаётся всё больше возможностей узнать обычаи и традиции другого народа.Они приходят в наш мир через предметы быта,пищу и одежду.Если культуры славянских народов у нас стали обычными и не вызывают больше новизны,то культуры напр. азиатских стран у нас ещё больше в диковинку.Неоднозначное у нас отношение напр. к суши.Уже существует огромное количество ресторанов и поклонников этой азиатской кухни и мы даже научились кушать палочками.Но предпочтение мы, всё же, отдаём традиционной русской кухне.
Соблюдать законы важно и нужно. В противном случае несоблюдение имеющихся норм может привести к серьезным проблемам.если люди перестанут соблюдать законы, то в государстве наступит полный хаос. Законы представляют собой своеобразные соглашения, которые направлены на регулирование отношений между людьми, организациями и государством. Если не будет законов, то, соответственно, эти отношения ничем не будут регулироваться, что приведет к печальным последствиям.
Павел Александрович Флоренский - религиозный философ.<span>В 1889 г. Павел, с золотой медалью окончив 2-ую тифлисскую гимназию, стал студентом Московского университета, физико-математического факультета. В студенческие годы знакомство с А. Белым позволило ему войти в сообщество, где вращались </span>Бальмонт<span>, </span>А. Блок<span>, З. Гиппиус, Д. Мережковский, </span>Брюсов. В этот же период он с интересом отнесся к учению В. Соловьева, изучал работы, написанные архимандритом Серапионом (Машкиным). Тогда же он впервые начал публиковаться в журналах «Весы» и «Новый путь».
В эти годы у него возник замысел объединить светскую культуру и церковность, предпринять попытку синтеза научно-философского мировоззрения и церковных постулатов, а также искусства. Он начинает писать работу «Столп и утверждение истины», которая была готова в 1908 г. и удостоена Макариевской премии. По окончании в этом же году академии Флоренский успешно защищает кандидатскую диссертацию; в 1914 г. становится магистром богословия.
Революция 1917 г. была воспринята Флоренским как своеобразный апокалипсис, но с точки зрения политики и философии его все больше привлекал теократический монархизм.
На протяжении 1916-1925 гг. его творческое наследие пополняется целым рядом религиозно-философских работ, в частности, «Очерки философии культа» (1918), «Иконостас» (1922).<span>
</span>