В предисловии Епифаний чаще всего связывает образ Сергия с понятием дара: <span>«… должни есмы благодарити Бога о всем, еже <span>дарова </span>нам такова старца свята…» </span>[4, с. 285];<span> «слава Богу о неизреченном Его даре…» </span>[4, с. 285];<span> «поистине велико то [присутствие Сергия] есть нам от Бога даровася…» </span>[4, с. 286]. Сергий для Епифания – это дар от Бога нашей грешной земле. Завершая главу, автор еще несколько раз повторяет корень -дар-, прибегая в данном случае к корневому повтору и еще раз останавливаясь на той же мысли: <span>«… Той бо есть Бог наш Великодатель, и благых Податель, и богатых даров Дародавец» </span>[4, с. 289].
Также в предисловии представление о Сергии связано у Епифания с понятием пользы: <span>«… то кая потреба толикую и таковую <span>плъзу </span>[память о Сергии] въ забытие положити…» </span>[4, с. 283];<span> «…велит в след жития его [Сергия] ходити и от сего примет ползу» </span>[4, с. 283]<span> и т. д. </span>Повтор слова «польза», практически всегда сопутствующего в начальных строках Жития упоминанию о Сергии, закрепляется тут же цитатой из Василия Великого, которая получает значение ключевой фразы для предисловия: <span>«… тайну бо цареву лепо есть таити, а дела Божия проповедати добро есть и полезно…» </span>[4, с. 283]. Интересно, что понятия дара или пользы как средства для начальной обрисовки образа преподобного в последующих главах Жития встречаются со значительно меньшей частотностью.
Для глав, описывающих детство и отрочество святого, характерны эпитеты «благородный», «чудный» или «дивный», «избранный» и особенно «добрый» или «благой»: <span>«Сий предобрый и вседоблий отрок…» </span>[4, с.306];<span> «добрый же отрок достоин бысть даров духовных…» </span>[4, с. 306] и т. д. Автор подчеркивает, что именно доброта является началом святой жизни.
Кроме того, в главах о жизни юного Сергия неоднократно возникает слово «знамение».
Усадьба верейского является ключевым образующим. без нее бы история потеряла бы свою логическую и сюжетную составляющую.
Фотографию прислать можешь?
зачем люди воюют?сама задаюсь вопросом,зачем гитлер напал на москву,почему именно на москву,есть ведь еще города....страны.....поселки.....раньше очень многие аоевали прямо от сражений отбоя не было....а помните 12 века?тогда вообще страшно было жить.я точно знаю что воевать это плохо,ужасно.бои-это смерть,слезы,страдания...ничего кроме минусов я назвать не могу..ну кроме того что на войне люди укрепляют свою силу духа и воли,и только..так вернемся к главному вопросу.мне кажется для того чтобы заполучить большую долю,чувствовать себя победителем...но это не так...этот человек становиься жалким подобием настоящего главнокомандующего.но некоторые извлекают из этого полюзу.и все таки воевать это плохо
Это стихотворение прекрасное потому что в нем много эпитетов
