В быту и культуре любого народа есть много явлений, сложных по своему историческому происхождению и выполняемым функциям. Одними из самых ярких и показательных явлений такого рода являются народные обычаи и традиции. Для того, чтобы понять их истоки, надо, прежде всего, изучать историю народа, его культуру, соприкоснуться с его жизнью и бытом, попытаться понять его душу и характер. Любые обычаи и традиции в своей основе отражают жизнь той или иной группы людей, а возникают они как результат эмпирического и духовного познания окружающей действительности. Другими словами, обычаи и традиции - это те ценные жемчужины в океане жизни народа, которые он собрал на протяжении веков как результат практического и духовного постижения реальности. Какую бы традицию или обычай мы ни взяли, исследовав её корни, мы, как правило, приходим к выводу, что она жизненно оправдана и за формой, подчас кажущейся нам претенциозной и архаичной, скрывается живое рациональное зерно. Обычаи и традиции любого народа - это его “приданое” при вступлении в огромную семью человечества, живущего на планете Земля.
Каждый этнос своим существованием обогащает её и совершенствует.
В этой работе пойдет речь об обычаях и традициях русского народа. Почему не всей России? Причина вполне объяснима: попытаться изложить традиции всех народов России, втиснув всю информацию в узкие рамки данной работы, - значит объять необъятное. Поэтому было бы вполне разумно рассмотреть культуру русского народа и, соответственно, исследовать ее более глубже. В этой связи очень важно ознакомиться, хотя бы кратко, с историей и географией данного народа и его страны, так как исторический подход даёт возможность вскрыть напластования в сложном комплексе народных обычаев, найти в них первичное ядро, определить его материальные корни и его первоначальные функции. Именно благодаря историческому подходу можно определить настоящее место религиозных верований и церковных обрядов, место магии и суеверий в народных обычаях и традициях. Вообще говоря, только под историческим углом зрения может быть понята сущность любого праздника как такового.
Тема обычаев и традиций русского народа, как и любого народа, населяющего Землю, необычайно широка и многогранна. Но она поддаётся и делению на более частные и узкие темы, чтобы вникнуть в суть каждой по отдельности и тем самым более доступно изложить весь материал. Это такие темы как Новый год, рождество, святки, масленица, ивана купала, их связь с культом растительности и солнца; семейно-брачные обычаи; современные обычаи.
Л.Толстой не даёт прямой авторской оценке поступка отца мальчика,он передаёт своё отношение через описание действий артиллериста,реакции матросов и пейзаж моря.
Толстой восхищён решительностью и находчивостью артиллериста ,горд его смелостью и мастерством.Автор одобряет поступок,отцом двигала любовь к сыну,но нехватка времени заставила его рискнуть жизнью людей,счёт шёл на секунды.С уважением Толстой относится к мастерству отца,дока своего дела,опытный артиллерист не промахнулся,попал в цель.Толстой оценил мудрость артиллериста,который принял единственно правильное решение,в сложившейся непростой ситуации.
<span>Наступил май. Черемуха нарядилась в праздничную одежду. В воздухе повис <span>дурманящий </span><span> медовый запах,<span> яркий и чистый. Он вечно возвращает меня в дни юности...<span>Нерешительное,бледное солнце развело солнечными лучами сизые тучи,деликатно,как из блюдца,выпило всё лужи. Белые цветочки черемухи будто заискрились на солнечном свете. Скоро они начнут осыпаться и вся земля будто покроется хлопьями снега...</span></span></span></span>
Лето
Сито
Пилот
Сота
Сова
Лев
Липа
Тело
Писатели
Село
Лиса
Сила
Стопа
Слива
Живя у родителей, Базаров помогает отцу лечить больных и умирает от заражения крови, случайно порезавшись при вскрытии умершего от тифа человека. Перед смертью последний раз видится с Одинцовой, которая приезжает к нему по его просьбе.
Аркадий Кирсанов женится на Кате, а Николай Петрович — на Фенечке. Павел Петрович навсегда уезжает за границу.