Как никогда нужны, сейчас почти нет духовных орентиров, и мы ищем их на западе, что не является правильным, у каждой страны своя история, своя религия. Праведники наставляют нас на верный путь, укрепляют нашу веру не только в Бога, но и в себя, а вера в себя выражается любовью к родине, семье. Выходит, что праведники объединяют народ, без них страна давно бы развалилась, может мы сейчас живем не очень хорошо, но могли бы жить и хуже, праведники наставляют нас, дают дельные советы, развивают патриотизм в стране, что является очень важным в наше непростое время.
Вот собственно можно прийти в выводу, что наставники нам необходимы, они наши духовные отцы, наша опора.
Эзоп
Мудрый, затейливый,
Изъяснялся, поучал, лукавя.
Пра-пра-дедушка дедушки Крылова.
Баснописец.
<span>Многочисленны сведения о космических чертах образа Афины Её рождение сопровождается золотым дождём (Pind. 01. VII 62-70), она хранит молнии Зевса (Aeschyl. Eum. 827). Её изображение, т. н. палладий, упало с неба (отсюда Афина Паллада). По Геродоту (IV 180), Афина- дочь Посейдона и нимфы Тритониды. Отождествлялась Афина с дочерьми Кекропа - Пандросой («всевлажной») и Аглаврой («cветовоздушной»), или Агравлой («полебороздной»). Священным деревом Афины была маслина. Маслины Афины считались «деревьями судьбы» (Plin. Nat. hist. XVI 199), и сама Афина мыслилась как судьба и Великая богиня-мать, которая известна в архаической мифологии как родительница и губительница всего живого (ср. рассуждение Апулея о Минерве кекропической и её ипостасях, Met. XI 5).</span><span>Мощная, страшная, совоокая богиня архаики, обладательница эгиды, Афина в период героической мифологии направляет свою силу на борьбу с титанами (Hyg. Fab. 150) и гигантами. Вместе с Гераклом Афина убивает одного из гигантов, на другого она наваливает остров Сицилия, с третьего сдирает кожу и покрывает ею своё тело во время сражения (Apollod. I 6, 1-2). Она - убийца горгоны Медузы и носит имя «горгоноубийцы» (Eur. Ion. 989-991, 1476). Афина требует к себе священной почтительности, ни один смертный не может её увидеть. Известен миф о том, как она лишила зрения юного Тиресия (сына своей любимицы Харикло), когда тот случайно увидел её омовение. Лишив юношу зрения, Афина вместе с тем наделила его пророческим даром (Apollod. Ill 6, 7; Callim. Hymn. V 75-84). Велик был ее гнев на Арахну, посмевшую поставить под сомнение благочестие богов. Классическая Афина наделена идейно-организующими функциями: она покровительствует героям, защищает общественный порядок и т. п. Она ставит на царство Кадма, помогает Данаю и его дочерям, а также потомку Даная Персею, убившему Медузу (Apollod. II 4, 2; Ovid. Met. IV 82 след.). Зевс послал Афину на помощь Гераклу, и тот вывел из Эреба пса бога Аида (Hom. II. VIII 362-369). Богиня покровительствует Тидею и его сыну Диомеду, которых она хотела сделать бессмертными, но отказалась от этого замысла, увидев дикую жестокость Тидея (Apollod. Ill 6, 8). Любимцем Афины был Одиссей, умный и смелый герой. В поэмах Гомера (особенно «Одиссее») ни одно мало-мальски важное событие не обходится без вмешательства Афины Она - главная защитница греков-ахейцев и постоянный враг троянцев, хотя культ её существовал и в Трое (Hom. II. VI 311). Афины - защитница греческих городов (Афин, Аргоса, Мегары, Спарты и др.), носящая имя «градозащитницы» (Hom. II. VI 305).</span>
Илья он поймал соловья, горыныча убил и от татар землю освободил.
сочинение "горе от ума"
Грибоедов вошёл в русскую литературу, как автор известной комедии "Горе от ума"
В ней затрагиваются очень важные вопросы : о воспитании, образовании , о преклонений перед всем иностранным , о крепостном праве.
Чацкии образованный человек он занимался литературной работой . Он защищает право служить просвещению страны путём научной работы , литературы , искусства.
Если фамусовское общество с пренебрежением относится ко всему народному , национальному, рабским подражает внешней культуре запада, особенно Франции , даже пренебрегая своим родным языком , то Чацкии стоит за развитие национальной культуры , юосваивающии лучшие, передовые достижения европейской цивилизаций .Он сам "искал ума" во время пребывания на западе, но он против "пустого , рабского, слепого подражания" иностранцам . Чацкии стоит за единение интеллигенций с народом. Он высокого мнения о русском народе.
Чацкий уходит от службы , так как не хочет служить Родине, а не прислуживаться начальству . Фамусов в качестве источника личных выгод видит службу лицам , а не делу .
Чацкии осуждает подрожание всему заграничному , преклонение перед французскими или немецким традициям , он за развитие национального и русского.