Во второй части повести рассказывается о совершенно другом художнике. На аукцион приходит молодой человек и говорит, что он хочет забрать портрет старика, который по праву должен принадлежать ему. Тут этот молодой бедный художник рассказывает историю о неком ростовщике. Он был необыкновенно богат и мог любому занять денег. Но каждый человек, бравший у него в займы, заканчивал свою жизнь печально. Однажды этот ростовщик попросил нарисовать его портрет. Портрет принялся рисовать отец художника, рассказывающего историю. Но с каждым днем он испытывал отвращение к ростовщику, ибо его глаза на картине были очень выразительны, словно живые. Вскоре ростовщик умер. Художник понял, что совершил большой грех, нарисовав портрет ростовщика, ведь с каждым, кому он попадался в руки, случалось несчастье. Он становится отшельником, уходит в монастырь. Вскоре он нарисовал икону Рождество Иисуса, пробыв многие годы здесь. Таким способом он исцелил свою душу: «Нет, нельзя человеку с помощью одного человеческого искусства произвести такую картину: святая высшая сила водила твоей кистью, и благословенье небес почило на труде твоем». После этого он завещает своему сыну – молодому художнику уничтожить портрет, который он когда-то нарисовал, портрет самого дьявола.
Таким образом, мы видим в поэме двух совершенно разных художников, судьбы которых связаны одним портретом. Но в первом случае художник проходит путь от таланта к гибели, а во втором - путь от совершения греха к добру. Гоголь говорит об ответственности художника за свое творение; главная цель живописца – «пробуждать чувства добрые». Автор показывает читателю, каким должен быть настоящий художник: «кто заключил в себе талант, тот чище всех должен быть душою».
Жила на Руси девушка по имени Феврония. С ней мы
познакомились в «Повести о Петре и
Февронии Муромских».
<span>Феврония в данной повести предстает перед нами женой князя Павла, которая стала его супругой вследствие уговора («мое слово таково: если не буду его женой, нечего мне лечить его»).
Сама же она была неродовитой (« ибо те не хотели, что бы государыня над нами Была
неродовитая»), но мудрой и рассудительной ( «дева-то мудрая»).
</span>
По диалогам можно понять, что речь у Февронии была
необыкновенная, красивая, загадочная ( «Плохо дома без ушей, а горнице без
очей»).
<span>
Сильнее всего характер нашей героини раскрывается в эпизоде,
где Петр и Феврония заключили уговор, что если царь женится на ней, то она
вылечит его раны. В данном фрагменте раскрывается мудрость персонажа. Феврония <span> велит
Петру оставить один струп , понимая, что если он излечится полностью, то
откажется жениться на ней, так как она всего лишь дочь древолаза. Таким
образом, девушка оказывается не только мудрой, но и дальновидной.</span></span>
Пейзаж в повести занимает
особое место. С помощью него мы можем понять, какое настроение или состояние у
героя произведения. В нашем случае, пейзаж отражает верность,мудрость и
благочестие Февронии.
<span>
Итак, подводя итог, можно определить то,что наши герои, Петр и Феврония, <span> показывают на своем примере,
что такое любовь и как надо любить друг друга. </span></span>
В кадетском корпусе
<span>Сын Андрея Дубровского - Владимир Дубровский, воспитывался в Петербурге, в кадетском корпусе и выпущен был корнетом ( младший офицерский чин в кавалерии ) в гвардию.
</span>Так что по буквой 3)
По жанру это историческая повесть. На фоне исторических событи, реально происходивших в 15-17 веках, реалистически описана повседневная жизнь запорожских казаков. События более чем 2 веков воссоздаются в 1 повести, в судьбе одного героя.
Тарас Бульба встречает сыновей, приехавших на каникулы и отправляется с ними на Сечь. Сам убивает сына Андрия за предательство; мстит врагам за смерть второго сына, Остапа. Затем казнят и его.
Основная идея произведения - единство, основанное на вере, патриотизме, товариществе, вольности.