<span>Международный (Всемирный) день танца (International (World) Dance Day) отмечается с 1982 года по решению ЮНЕСКО в день рождения французского балетмейстера Жана-Жоржа Новера (Jean-Georges Noverre), реформатора и теоретика хореографического искусства, который вошел в историю как «отец современного балета».</span>
Бөртеклеләр <span>мәдәният как то так,если не верно напишите:)
</span>
Музыка помогает нам представлять образы людей и животных.Когда смотришь на картину невольно внутри начинает звучать музыка. И в музыке и в живописи исспользуется направление- импрессионизм(впечатления). Большинство музыки было написано по увиденным картинам. К примеру Модест Петрович Мусоргский написал цикл "Картинки с выставки" по картинам его друга.Также и живопись. Она может быть написана по услышанной музыке. К примеру картина Нечайная встреча. Наверное автор слушал музыку и она навевала ему этот сюжет. Без живописи не может существовать музыка,но и музыка без живописи погибнет.
Історичні пісні — це епічні твори про події далекого минулого, їх, без перебільшення, можна вважати єдиними свідками боротьби наших предків з татарами й турками, художніми документами польсько-шляхетського поневолення України і визволення з-під цього гніту. Майже вся наша багатовікова історія — це боротьба за волю. На зміну одним колонізаторам приходили інші, та кожен намагався не тільки підкорити край, але й знищити будь-які ознаки його національного життя. Заборонялися українські книжки, українська мова, народні звичаї та обряди. Заборонялася навіть пісня, яка, всупереч усім заборонам, продовжувала жити й допомагала народові у найтяжчі часи.
Історичні пісні — це передусім розповідь про трагедію нашої Батьківщини, яка страждала від ворожих нападів.
Зажурилась Україна, що нігде прожити.
Гей, витоптала орда кіньми маленькії діти.
У цій народній пісні образно змальовано горе поневоленого краю. Ще жахливішою є картина людських страждань у пісні "За річкою вогні горять". Спалене село, зарубана стара ненька, дівчина-полонянка — ось наслідки того, як "татари полон ділять". Пісні про напади турків і татар, про битви з ляхами пройняті сумом, болем — вони ніби тужливий плач над усіма загиблими та полоненими.
Україна "журилась", але ж не корилась! Бо мала мужніх і вірних синів-захисників, борців за її свободу. Данило Нечай, Морозенко, Байда, Дорошенко, Сагайдачний та багато інших славних героїв
стали персонажами народних пісень. Читаючи або слухаючи їх, ніби бачиш, як мучився від тортур Байда, але не відцурався ні рідної землі, ні своєї віри. Сумуєш разом з Україною за козаком Морозенком, якому турки вигадали жахливу кару. Уявляєш, як "попід горою, степом-долиною, козаки йдуть", а попереду — Дорошенко "веде своє військо хорошенько".
<span>Створення образів захисників Вітчизни — друга цінна ознака українських історичних пісень. Майже всі вони — носії моральних якостей. Життя козака минало серед пожеж, у кривавих битвах, але його серце не черствіло, не втрачало здатності любити матір і батька, сестру або наречену. Герої історичних пісень сповнені гідності. Вони швидше загинуть, ніж дозволять підкорити себе. Коштовність народної творчості зумовлена, на мою думку, саме цим — уславленням кращих рис національного характеру, уславленням борців за волю і щастя України.</span>
<span>ЛЕТОПИСЕЦ Я летописец — я пишу о лете. Да, да, о
лете — летопись моя.\А лето пынче\Тихое\такое,\Как будто так и было
испокон. И в этом непритворстве и покое Есть что-то от былнн. И от икон.
Сергей Островой 1981 ЛЕТОПИСЕЦ
летописецРаскрою все. Все
опишу как было. \И если даже сам творец придет \тебя спасти, ему не
хватит силы... \Суд времени богов не признает. Булат Окуджава 1964 Я –
летописец\ Из Хута Берулава
летописецРаскрою все. Все
опишу как было. \И если даже сам творец придет \тебя спасти, ему не
хватит силы... \Суд времени богов не признает. Булат Окуджава 1964 Я –
летописец\ Из Хута Берулава
ЛЕТОПИСЦЫ Ты прав,
бытописатель старины,\ Приветливо и праздно начиная\ Роман
добропорядочной длины\ Хотя бы так: “Тринадцатого мая,\ В семьсот
таком-то (или восемьсот)\ В уезде энском...” Так он тянет строчку,\ Как
сливовую косточку, сосет\ Слова... И сам себе дает отсрочку. Нонна
СЛЕПАКОВА 1961 День и ночь, 2006 N5-6 МСТА (поэма)
ЛЕТОПИСЦЫ
С папирусными свитками, с вопросами \ О впечатлениях толпятся
летописцы... \ Тут происшествие произошло: \ протиснулся и встал перед
царем \ античный ротный прапорщик. Служака \ и ветеран, грудь выпятив и
зад, \ протиснулся с узлом портянок, чтобы \ на качество портянок
указать, \ заботу Александра о солдатах зная Алексей Шельвах СТРАСТИ
АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО.
Летописцы будущих веков,\ Вот я
открою, что скрыто за этим бесстрастным лицом,\ и скажу вам, что
написать обо мне.\ Напечатайте имя мое и портрет мой повесьте повыше,
ибо имя\ мое - это имя того, кто умел так нежно любить,\ И портрет мой -
друга портрет, страстно любимого другом,\ Того, кто не песнями своими
гордился, но безграничным\ в себе океаном любви, кто изливал его щедро
на всех, Летописцы будущих веков. Уолт Уитмен. Из цикла "Аир
благовонный". Перевод К. Чуковского.
ЛЕТОПИСЦЫ В пику
монпарнасским летописцам, Ты живешь, осуществляя план, Рыночным,
холодным любопытством К людям, книгам, сплетням и делам. Александр
Межиров Из сборника 1982
ЛЕТОПИСЦЫ Все опишут, как
было... Вот только едва ли Они вспомнят, что мы, так легко обходясь без
жены, День за днем, как мальчишки, нелепо ее ревновали, Ночь за ночью
видали все те же тревожные сны. Константин Симонов1939
ЛЕТОПИСЦЫ
И обретали славу города от летописцев. Это означало бессмертье букв.\Их
кость была тверда и в горле у неправды застревала.\Из гласных, из
согласных,\из литых\слова слагались, что покрепче стали. Они стояли в
книгах насмерть. Их костьми держались гордые скрижали.Николай
Добронравов
ЛЕТОПИСЦЫ Какая разница –
какому\\Отныне верить летописцу,Ведь мы настолько незнакомы,Что по
отдельности нам спится,\И лишь во снах мы с явью спорим,\Себя восполнив
половиной...Но море остаётся морем,\И глина остаётся глиной. Александр
Леонтьев Из книги « ВРЕМЕНА ГОДА» 1993 Когда мы выбрались на сушу,
<span>летописцы
Пусть летописец поставит знак\ крест на моих полях\ земля чародеев куда
я так\ рвался не более чем земля\ а дом был полон детей и псов\ и
женщин от тех детей\ и ни звука кроме стенных часов\ в ожиданьи гостей.
Демьян Кудрявцев Из книги «ПРАКТИКА РУССКОГО СТИХА» 2002 ХАДЖ-1 1996
</span></span>