Индивидуальность - это неповторимое своебразие проявлений человека, подчёркивающая исключительность, многосторонность и гармоничность, естественность и непринуждённость его деятельности. А личность - это человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значемых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни.
Если говорить про высказывание В. Гаврилова, то он имеет в виду, что личность - это всё, что есть в человеке, это вся его индивидуальность, т. е. индивидуальность есть в чём-то (в работе, в искусстве и т. д.) , а когда мы говорим про личность, то мы имеем в виду всю совокупность индивидуальных черт личности во всём.
<span>Не всякий человек является личностью. Человеком рождаются, а личностью становятся в процессе социализации. Индивидуальность нам помогает стать личностью. Например: у какого-нибудь человека есть индивидуальная черта - музыкальность, слух, это (в узком смысле) поможет ему стать музыкантом, а если говорить в широком смысле, то это поможет ему стать личностью. </span>
В данном вопросе верно только а, значит правильный ответ - 1).
При переходе от командной экономики к рыночной социальная дифференциация не уменьшается. Яркий тому пример - развал Советского союза, после которого Россия перешла на рыночную экономику. Но это не повлекло за собой уменьшения социальных групп и классов.
Да они однокоренные слова потомучто один итодже смысл и один итодже корень
Трудовые правоотношения - общественные отношения, урегулированные нормами права, направленные на социальную защиту граждан в их трудовой деятельности. Помимо трудовых правоотношений при заключении договоров, связанных с трудом, могут возникать также и другие правоотношения, например, гражданские. Несмотря на казалось бы схожесть трудовых и гражданских правоотношений, они являются абсолютно различными по характеру. Исследование признаков, отличающих трудовое правоотношение от гражданского, проводится на примере правоотношений, возникающих на основании договоров подряда, поручения, возмездного оказания услуг.
Определение понятий
Вопросу разграничения трудовых правоотношений и гражданско-правовых отношений, возникающих на основе договоров подряда, поручительства, возмездного оказания услуг, было уделено внимание большого числа ученых-трудовиков и цивилистов, и это не случайно, так как данная проблема имеет большое теоретическое и практическое значение и до сих пор остается актуальной с учетом существующей обстановки в обществе и изменений в законодательстве.
Раскрывая соотношение трудовых правоотношений и правоотношений, возникающих на основании договоров гражданско-правового характера (подряда, поручительства, возмездного оказания услуг), прежде всего хотелось бы остановиться на понятии “правоотношение“.
Алексеев С.С. дает определение понятию правоотношения как возникающая на основе норм права индивидуализированная общественная связь между лицами, характеризуемая наличием субъективных прав и обязанностей и поддерживаемая (гарантируемая) принудительной силой государства [2].
Еще одним из существующих в науке определений данного понятия является следующее: “правоотношение - это урегулированное нормами права общественное отношение, участники которого являются носителями субъективных прав и юридических обязанностей, охраняемых и гарантируемых государством“
Правоотношение представляет собой особую разновидность общественного отношения. Являясь урегулированным нормой права, общественное отношение приобретает форму правоотношения, которое носит сознательно-волевой характер.
Положение ст. 37 Конституции РФ, провозглашающей принцип свободы труда, предусматривает: “...Каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию“.
<span>ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД (лат. civllis — гражданский, государственный) —
анализ общественного развития, когда история народа рассматривается не
сама по себе, а в сравнении с историей других народов, цивилизаций.
В отличие от теории общественно-экономической формации, цивилизационный
подход применим к истории любой страны, народа, группы стран и т. д.
Эта теория в значительной мере учитывает опыт других школ и направлений, носит сравнительный (компаративный)
характер.
История должна быть не летописью судеб государства, народов, а описанием
«круговорота», т. е. зарождения, расцвета и гибели мировых цивилизаций
(А.Тойнби).
Такой подход способствует выявлению самоценности общества, его места в
мировой истории и культуре, даёт возможность освободиться от жёсткой
привязки любых исторических и культурных явлений к экономическому
интересу, способу производства.</span>