Для чего же, на самом деле - некоторым православным и черезвычайно набожным священникам так необходимы их заросшие (до крайности) бороды ?
По всей своей видимости лишь для того,чтобы быть максимально и (по возможности) как можно ближе к самому Богу, что сулит этим священникам (в последствии) всевозможные и достаточно ощутимые бонусы...
Когда (в очередной, по счёту раз) приходит и (сама - собой) материализуется та жирная копеечка (весьма доверчивых и чрезвычайно наивных - церковных прихожан) которая, путём совсем несложных манипуляций, позволяет довольно безбедно жить, а не существовать (практически ни в чём не испытывая нужды) истовым служителем православной церкви...
Давайте по пунктам!
"Им что дела нет, что люди идут в ад?" - увы, некоторые из них (и едва ли не большинство) в наше время и сами туда направляются, поэтому им мало до чего "есть дело".
"Или они не могут без указаний вышестоящих?" - в этом Вы правы, они стараются всё делать исключительно с разрешения вышестоящих (к сожалению, почти всегда почему-то принимая эти указания и разрешения вышестоящих за благословение свыше, насколько понимаю).
"А может, кто нибудь слышал такие обличительные проповеди?" Проповеди действительно бывают обличительными - например, если священник говорит о грехах, а человек, который его слушает, принимает это на свой счет, потому что грешил подобным же образом сам - и потом кается в своих согрешениях пред Богом (в результате чего обычно исправляется). Жаль только, о коррупции говорят лишь вскользь, нечасто, не рассматривают мздоимство как нечто из ряда вон выходящее. А о том, чтобы объяснить людям, что грешно не только брать, но и давать взятки, кажись, даже речи вообще нет (((
Очень много схожего - и у того, и у другого можно выговориться, облегчив душу. Но священник к вашей исповеди подойдёт с осуждающей позиции, назначив вам за ваши прегрешения какие-то наказания, а психотерапевт постарается найти причину ваших проблем и помочь вам. Ни один психолог, ни один психотерапевт не станет осуждать своего пациента.
Что касается полиции, священники часто сами являются агентами органов, и наивно верить в то, что все они обязательно сохранят тайну исповеди.
Женатый епископат и женатое священство больше соответствуют преданию церкви, так как у апостола Петра была теща, а современные епископы - преемники апостолов через таинство рукоположения. С другой стороны, апостол Павел говорил, что лучше не жениться, а быть как он (одинокими), но при этом он не имел в виду священников, а вообще христиан.
От неженатого епископата много проблем в церкви, даже говорить о них нет желания, с одной стороны, когда епископ одинок, он все силы может направить на служение Богу, с другой стороны, не каждый может понести такой крест.
Про католиков могу сказать только, что у них достаточно искажений христианства, кроме запрета священникам жениться.
Из разных источников - в-основном, имею в виду православных священников или блогеров, чье мнение встречала в интернете, - сделала вывод, что даже десяти процентов не наберется. Сами священники делят людей на "прихожан" и "захожан". Однако, когда собирают статистику - "захожане" тоже в ней занимают свое место и дают вот такую большую цифру... Давно бы пора разделить понятие "православие" на две части - религиозную и культурную. Тогда будет видна картина, более приближенная к реальности (но все равно - процент будет завышен, скорее всего...)
