1) <span>постигает мир с помощью художественных образов
</span>2) общением
3) труда
В зависимости от целей, которые ставят перед собой правители государства, Аристотель различал правильные и неправильные государственные устройства:
Правильный строй — строй, при котором преследуется общее благо, независимо от того, правит ли один, немногие или многие:
Монархия (греч. monarchia — единовластие) — форма правления, при которой вся верховная власть принадлежит монарху.
Аристократия (греч. aristokratia — власть лучших) — форма государственного правления, при которой верховная власть принадлежит по наследству родовой знати, привилегированному сословию. Власть немногих, но более чем одного.
Полития — Аристотель считал эту форму наилучшей. Она встречается крайне «редко и у немногих». В частности, обсуждая возможность установления политии в современной ему Греции, Аристотель пришёл к выводу, что такая возможность невелика. В политии правит большинство в интересах общей пользы.
Неправильный строй — строй, при котором преследуются частные цели правителей:
Тирания — монархическая власть, имеющая в виду выгоды одного правителя.
Олигархия — блюдет выгоды состоятельных граждан. Строй, при котором власть находится в руках людей богатых и благородного происхождения и образующих меньшинство.
Демократия — выгоды неимущих, среди неправильных форм государства Аристотель отдавал предпочтение именно ей, считая её наиболее сносной. Демократией следует считать такой строй, когда свободнорожденные и неимущие, составляя большинство, имеют верховную власть в своих руках.
Охлократия (от греч. — толпа и— власть, лат. ochlocratia) — вырожденная форма демократии, основанная на меняющихся прихотях толпы, постоянно попадающей под влияние демагогов. Охлократия характерна для переходных и кризисных периодов.
Он считал что: отклонение от монархии даёт тиранию, отклонение от аристократии — олигархию, отклонение от политии — демократию. отклонение от демократии — охлократию.
Ответы номер два и шесть.
Преобладание сферы услуг над производством товаров и главный фактор производства - информационные технологии.
С точки зрения морали Василий поступает благородно: он забирает деньги у фирмы, которая не выплачивает налоги государству, и перечисляет их на нужны инвалидов.
С точки зрения закона Василий должен был заявить о правонарушении в соответствующие органы,а не проявлять инициативу. В данном случае происходит конфликт между моралью и правом.
Это позволяет обеспечить существование культуры, традиций, ценностей. Обряд инициации - это экзамен для юношей или девушек на их взрослость. Символ принятия обществом в качестве полноценного члена, способного на самостоятельность и ответственность.
Интересно, что в современном обществе (по крайней мере, европейского типа) , такого обряда нет. Похоже, что некоторые явления претендуют на роль инициации, например, выпускной бал в школе, но по разным причинам не закрепляются в традиции как однозначный способ. Возможно, это является причиной разнообразных тенденций - от вспышки разнообразия моделей поведения, характерной для 20-21 века до общего падения нравов, культуры и различных болезней общества. Так, например, за последние 100 лет значительно увеличился процент психических расстройств нарциссического типа, которые связаны с нарушением процесса взросления.
Насчет временных - не понятно, что вы имеете ввиду. С одной стороны, можно привести пример разного рода посвящений. Например, посвящение в студенты - распространенный ритуал во многих ВУЗах носит временный характер, как и сам статус студента. Либо временные в том смысле, что они какое-то время выполняли роль инициации?
<span>Вопрос об инициации рассматривается в книге Ф. Дальто "На стороне подростка". Правда, скорее с практической т. зр. , в применении к вопросам воспитания и педагогики. </span>
