Культура Древнего Рима существовала с VIII века до н. э. и до 476 г. н. э. В отличие от древнегреческой культуры, которая, как правило, удостаивается самых высоких слов и оценок, древнеримская оценивается всеми по-разному. Так, известные культуролога О. Шпенглер и А. Тойнби не воспринимают Древний Рим в качестве самостоятельной и самобытной культуры и цивилизации, считая, что он являл собой всего лишь завершающий, кризисный этап античности. Его вклад ограничивался главным образом развитием государства, права и техники. Во всем остальном, особенно в духовной культуре - религии, философии, науке, искусстве, литературе - Рим не внес ничего принципиально нового и оригинального, не пошел дальше заимствований и популяризации того, что было сделано греками, никогда не поднимался до высот эллинской культуры.
Однако другие ученые придерживаются противоположной точки зрения, полагая, что римская культура и цивилизация являются не менее самобытными и оригинальными, чем другие. Такой взгляд представляется более обоснованным.
<span>Римляне во многом были похожи на эллинов, но вместе с тем существенно отличались от них. Они создали </span><span>свою систему идеалов и ценностей, </span>главными среди которых были патриотизм, честь и достоинство, верность гражданскому долгу, почитание богов, идея об особой богоизбранности римского народа, о Риме как высшей ценности и т. д.
Римляне не разделяли греческое прославление свободной личности, допускающей нарушение установленных законов общества. Напротив, они всячески возвышали роль и ценность закона, непреложности его соблюдения и уважения. Для них общественные интересы были выше интересов индивида. В то же время римляне усилили антагонизм между свободнорожденным гражданином и рабом, считая недостойным для первого не только занятие ремеслом, но и деятельность скульптора, живописца, актера и драматурга. Наиболее достойными занятиями свободного римлянина считались политика, война, разработка права, историография, земледелие. Римляне по-своему и более четко определяли качества свободного человека, исключая из них такие<span> рабские пороки", как ложь, нечестность и лесть. Рим достиг наивысшего уровня развития рабства.</span>
Однажды в доме ,как-то раз два братика-щенка решили погулять.Бегали они везде ,где только можно.И как всегда прибегали домой все чумазанные и веселые.Но не в этот раз.Сегодня,к несчастью,был дождик и он намочил всю живность и растения.Сегодня щенки были в плохом настроении,но увидя через окно одуванчик,который так смешно был намочен,что братьям стало немного повеселей.Они выбежали во двор ,и начали играть с одуванчиком,пока от него не остался один -единственный стебелек.
Ответ:
Объяснение:
В произведениях романтизма герой характеризуется тем, что он бунтарь-одиночка, хочет приключений, свободы, и он находится в исключительных обстоятельствах. Это отшельник, который сосредотачивается на своем внутреннем мире, который стремится уйти от социальных проблем. Чаще всего героя не понимают, их в обществе либо презирают, либо восхищаются ими. Алеко и есть этот герой. "Зачем ты уехал из города?"-спрашивала Земфира,-"Там же так красиво, там весело, и т.д."
На что он отвечал - "нет, там скучно, там законы, правила.Я хочу быть свободным". Цель жизни романтической герой видит не в успешной карьере, не в накоплении богатств , а в служении высоким идеалам человечества - гуманности, свободе, братству.
Формулы v = (s - s0)/t или v =s/t
