Дре́вний Рим — одна из ведущихцивилизаций Древнего мира, величайшее государство Античности, получила своё название по главному городу (Roma —Рим), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием,Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказали культуры этрусков идревних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Англии на севере до Эфиопии на юге и от Ирана на востоке до Португалии на западе. Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, арку и купол) и множество других новшеств (например, колёсныеводяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства быллатинский. Религия в течение большей части периода существования былаполитеистична, неофициальным гербомимперии был Золотой орёл (aquila), после принятия христианства появилисьлабарумы (знамя, установленное императором Константином для своих войск) с хризмой (монограмма Иисуса Христа — скрещённые буквы Хи и Ро).
Я пошол взял похавать ночь, я пошел домой
Вернулся в лес там все згорело конец
6 февраля 2014 года, в день памяти блаженной Ксении Петербургской, епископ Ейский и Тимашевский Герман совершил Божественную Литургию в храме-часовне блаженной Ксении Петербургской, расположенном на территории Михайловского храма г. Ейска. Ему сослужили: секретарь епархии протоиерей Александр Ковалев, настоятель храма Архангела Михаила г. Ейска и благочинный церквей Ейского округа протоиерей Роман Дейнега, штатный клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы иерей Владислав Беляков, ключарь кафедрального собора святителя Николая Чудотворца иерей Димитрий Самохин, диакон Петр Акинфин и диакон Николай Слынько. На Входе с Евангелием священник Владислав Беляков за усердные труды на благо Церкви был награжден правом ношения камилавки. После Херувимской песни диакон Николай Слынько был рукоположен в сан пресвитера. Проповедь перед Причастием произнес секретарь епархиального управления протоиерей Александр Ковалев. <span>По завершении Литургии было совершено славление святой Ксении Петербургской, после которого архиерей обратился к молящимся с архипастырским словом, поздравив их с престольным праздником храма, а также преподал наставление новорукоположенному священнику. С ответным словом архиерея приветствовали иерей Николай Слынько и настоятель храма протоиерей Роман Дейнега. Сообщается на официальном сайте Ейской епархии.</span>
<span> </span><span>ОРНАМЕНТ (лат. Ornamentum — снаряжение, вооружение) — тип </span><span>изображения</span><span>, узор, основанный на повторе и чередовании составляющих его элементов. </span><span>Орнамент</span><span> в древности </span><span>предназначается для украшения различных предметов (</span><span>орудия и оружие, текстильные изделия, мебель</span><span>, книги и т. д.), архитектурных сооружений и в </span><span>интерьере</span><span>, у первобытных народов также самого человеческого тела (раскраска, </span><span>татуировка</span><span>).</span><span><span><span /><span><span>Сейчас орнаментом украшают одежду (часто в народном стиле), ручные изделия, предметы декора.
Сейчас как и в древности орнамент выполняет разные функции.</span></span></span></span>
Театр — как особое сооружение, приспособленное для драматических представлений, появился впервые у древних греков; он послужил образцом для римского театра; многие особенности и принадлежности его перешли в современные театры и отчасти в храмы. В Греции впервые театр стал одним из факторов общественного развития, распространяя в народе религиозные и социально-этические понятия и объединяя разнообразные слои населения городов и деревень.
<span>Первоначально театр служил торжественным видом чествования божества Вакха, или Диониса — а так как религия была тесно связана с государственной жизнью, то сценические игры, составлявшие часть Дионисовых празднеств, были предметом забот государственных властей. Всенародным характером этих властей, особенно в государствах демократических, объясняются быстрый рост значимости театра в Афинах, привлечение к нему наиболее выдающихся поэтических дарований, огромное количество написанных для театра пьес, наконец, обширность театра, вмещавшего в себе более десяти тысяч зрителей. </span>
<span>Драматические представления давались в Дионисовы праздники. Самый большой театр в Афинах назывался Дионисовским и был сооружен на склоне акрополя, на том участке земли, где находились два храма Диониса Освободителя. Актёры в Афинах и других местах составляли в более позднее время общества под названием «дионисовских мастеров» . Наибольшее развитие театральные представления получили в Афинах со времени прочного установления демократии, то есть с начала V в. до н. э. </span>
<span>Драматические пьесы — трагедии и комедии — исполнялись актёрами и хором. Число актёров не превышало трёх, так что одному и тому же актёру приходилось играть иногда несколько ролей. Женские роли исполнялись мужчинами. Драматические представления были состязаниями, составлявшими обычную принадлежность греческих празднеств. Государство предоставляло в распоряжение авторов пьес актёров и хореографов, стараясь поставить состязующихся авторов в одинаковые условия успеха. По важности ролей, принимаемых на себя актёрами, и по степени совершенства в игре актёры делились на протагонистов, девтерагонистов и тритагонистов. Наблюдение за представлениями лежало в Афинах на высших должностных лицах — архонтах. Распределение актёров между авторами производилось архонтом с помощью жребия. Архонт выбирал поэтов для состязания, одобрял или не одобрял пьесы. Из государственной казны шло вознаграждение актёров; выбор судей по жребию был также под наблюдением архонта; доставление и содержание хоров составляло государственную повинность (хорегия) ; записи о составе драматических состязаний и о победителях (дидаскалии) имели официальный характер; на счет государства чествовались победители. Представления давались под открытым небом, при дневном свете, в течение 3 или 4 дней. В состязании участвовали три поэта; каждый из трагиков выступал с трилогией или тетралогией, то есть группой пьес, состоявшей из трёх трагедий и одной сатирской драмы; в IV в. давались по две и по три трагедии, с сатирской драмой впереди. Участвовавший в состязании поэт был вместе и режиссёром, учителем, а в первое время и актёром: ещё Софокл играл в некоторых из своих пьес. На великих Дионисиях, главном из трёх театральных празднеств, были состязания трагиков и комиков; в состав представлений входили 15 пьес: 9 трагедий (по три от каждого автора) , три сатирские драмы и три комедии (по одной пьесе от автора) . Первоначально драматические представления были открыты для всякого желающего бесплатно; допускались в Т. мужчины и женщины, граждане и метойки; впоследствии установлена была входная плата.</span>
