-У тебя время есть?
-Времени в обрез!
-Нет времени на медленные танцы.
-Но вреееемя, мой злой властелин, все гонит прошедшее вновь.
Кстати, "гонит прошедшее" или "будит грядущее"? Не помню... Ну, да и ладно.
Все же мое любимое - старая ирландская поговорка. "Когда Господь создавал время Он создал его достаточно".
Так что и волноваться не стоит. Есть время взглянуть судьбе в глаза.
В общем, пока я тут под кофе рассуждаю - время, между прочим, идет. Течет вперед неумолимо.
Вот только чем его измерять, это самое время? Секундами и минутами - это уже все давно умеют, это понятно, только малосодержательно.
Мне вот кажется что время жизни все же правильней событиями измерять. Со-бытиями. Потому что помним мы - события да и когда на будущее надеемся - тоже о каких-то событиях мечтаем.
Только я не буду сейчас задумываться что такое событие. Достаточно написать вот так: "со-бытиЕ" - и будет. И хватит. И так понятно.
А события, они ведь очень неравномерно в жизни распределены. Пожалуй, соотнеся количество событий с равномерным измерением времени в минутах можно и о плотности времени поговорить. А что? Кто ж нам не велит.
Я вот сейчас пишу и, тьфу-тьфу-тьфу, - никто меня не тревожит, ничего вокруг не происходит. Это хорошо.
Помните Пастернака?
"И полусонным стрелкам лень
Ворочаться на циферблате.
И дольше века длится день
И не кончается объятье".
Одни из любимых моих стихов...
Дааа..
По призыву служба идёт на обязательной основе, а по контракту на добровольной
1.2
2.2
3.1, скорее всего
4.2
5.4
6.3
7. А1 б2 в2 Г1
Проступок - это действие, либо бездействие малой общественной опасности.
Преступление - это правонарушение, вследствие которого правонарушитель несет уголовную ответственность.
Преступление совершаются больше из человеческого фактора.
Допустим, увидел мальчик красивую игрушку, которая лежала без присмотра. Оглянулся - народа нету, почему бы не взять её? Понравилась же. Ну вот и человеческий фактор
Трубецкой видел сущность права в том, что она выражается, с одной стороны, в предоставлении лицу известной сферы внешней свободы, а с другой стороны - в ограничении этой сферы. Он против безграничной свободы отдельного лица, так как считает, что это было бы не только отрицанием права, но и прямой противоположностью добра. Граница внешней свободы ограничена свободою других лиц в той именно мере, в какой этого требует добро.
