На гербе изображен сокол, который символизирует стремление, зоркость и острый ум данного рыцаря. Расправленные крылья - признак гордости и возвышенности над моральными ценностями человека, а сияние над крыльями и есть мир, та самая главная ценность, важная для рыцаря. Иначе говоря то, что он хочет защитить.
Девиз: защищать союзников ценой чести и покорять врагов ценой жизни
Алексей Петрович Маресьев - летчик истребитель. Родился в Волгоградской области. В три года остался без отца. Закончил 8 классов и поступил в ФЗУ получил профессию слесаря. Затем подал заявление в Московский авиационный институт, но вместо института по комсомольской путевке попал на строительство Комсомольска на Амуре. Одновременно учился в аэроклубе. Первый раз поднялся в воздух в Батайской военной авиационной школе пилотов. В 1941 году совершил первый вылет. За время военных действий сбил 4 немецких самолета. В одном из боев был подбит и упал в лес. Раненый ползком добирался до людей. Благодаря мужеству и силе воли выжил. При этом отморозил ступни ног, что бы спасти жизнь летчика врачи ампутировали конечности. Залечив раны Алексей научился ходить на протезах, но ему запретили летать, тогда он начал брать уроки танцев, чтобы в совершенстве владеть протезами и добился разрешения встать в строй и в июле 1943 года заново научился летать . Совершил 86 боевых вылета, сбил 11 вражеских самолета. И ему присвоено было звание Героя Советского союза. Подвиг Алексея лег в основу книги Бориса Полевого "Повесть о настоящем человеке" А в 1948 году был снят одноименный фильм на Мосфильме.
Николай Францевич Гастелло - родился в 1908 году в Москве. Окончил 5 классов. Работал на заводе слесарем. В 1933 году закончил Луганскую военную школу летчиков. Участвовал в боях на Халкин - Гол и советско - финляндской войне. С 1941 года командир эскадрильи 207 - дальнебомбардировочного авиационного полка. Капитан Гастелло выполнял очередной вылет, его бомбардировщик был подбит и загорелся. Он направил горящий самолет на скопление вражеских войск. От взрыва противник понес большие потери.26 июля 1941 года Николаю Гастелло было присвоенно звание Героя Советского союза посмертно. На месте подвига на шоссе Минск - Вильнюс сооружен памятник мемориал!
<span>1cool kids
победа вернись
</span><span>2cool kids супер класс
</span>вам всем сейчас задаст
<span>3cool kids молодцы
ведь они бойцы
</span>
Одним из важных обычаев КАВКАЗСКОГО в том числе и Адыгского народа является гостеприимство. Застольный этикет в полной мере отражал церемониальный характер обычая. Каждый момент за гостевым столом был тщательно регламентирован, каждому присутствующему отведена особая роль. При этом учитывались малейшие детали, характеризующие гостя и хозяина их возраст, социальное положение, степень знакомства и т. д.
В соответствии с этим принимали те или иные формы все элементы гостевого застолья от ритуального омовения рук перед трапезой и места занимаемого каждым участником.
Приведем несколько примеров, свидетельствующих о церемониальном характере застольного этикета.
Обязательное мытье рук, перед началом и по окончании трапезы, часто выливалось в длительное, но, разумеется, вполне дружелюбные препирательства о том, кто первым должен совершить данную процедуру. Гость и хозяин наперебой старались уступить это право друг другу. Часто ситуация недвусмысленно указывала, кому следует первым вымыть руки. Если, допустим, гость был молод, а хозяин стар, то последний в силу старшинства и должен был вымыть руки первым.
Прежде всего, обычай гостеприимства давал возможность населению Кавказа беспрепятственно путешествовать по краю, не заботясь о месте для ночлега, о пище для себя и корма для своего коня. Общественное мнение всегда считало хлебосольство одной из главных человеческих добродетелей. Поэтому прослыть человеком, к каждому часто наезжают гости, значило заслужить почет и уважение односельчан. Человек, который гостил в каком-нибудь кавказском доме, в полной мере может почувствовать на себе заботу и внимание, оказываемые ему хозяевами. Там, где начинал действовать обычай гостеприимства, переставал действовать обычай кровной мести; и наоборот, когда переставал действовать обычай гостеприимства, кровомщение вновь вступало в свои права. Такое соотношение двух норм обычного права сложилось, вероятно, еще в древности и объяснялось более значимыми социальными функциями гостеприимства по сравнению с кровной местью. Другой важной функцией обычая гостеприимства была своеобразная межличностная передача информации. По существу единственным источником информации на дореволюционном Кавказе был гость, который по прибытии сообщал массу интересного о виденном и слышанном, о жизни в других местах Кавказа и т. д. Старинный обычай в новых условиях не угас, хотя, претерпел существенные изменения. Прежде всего это выразилось в том, что исчезла социальная база обычая, что делало его столь значимым в дореволюционном быту.
Ныне путешественникам по Кавказу не нужно искать ночлега в незнакомых местах: к их услугам гостиницы, дома приезжих, турбазы и т. д. Современные средства массовой информации оперативно доносят новости до жителей самых высокогорных сел. Рассказ гостя по-прежнему может интересовать хозяев, но он не является единственным, уникальным источником информации о событиях внешнего мира.
Обычай гостеприимства исчез в качестве социального института, но остались морально- этические установки, основанные на существовавший когда-то социально- бытовой норме.
Поэтому гостеприимство, как и крайне желательный элемент межличностного общения продолжает удерживаться как в быту, так и в психологии ингушей.
Есть еще один момент, который играет в данном случае немаловажную роль. Многими представителями народов Кавказа гостеприимство оценивается как исконная национальная традиция. Оказывая кому-нибудь гостеприимство, особенно представителю другого этноса, кавказцы как бы демонстрируют неотъемлемую черту своей национальной культуры.
Гостем может быть любой человек, вне зависимости от национальности и вероисповедания, нарушение обычая гостеприимства влекло и влечет за собой суровое порицание. Несмотря на все бедствия и политические перевороты, институт гостеприимства не ослабел и ныне.
<span>Эти благородные обычаи оставались неизменными, несмотря на бедствия и трудности, которые выпали на долю последующих поколений.</span>