1)Человек Может провести диалог с другим Человеком, Может что нибудь о нё узнать, или какой либо рассказ
2)Разговаривая в Культорном общество человек меняется к лучшему
Для каждого это свое понятие. Совесть для человека это когда ты что то сделал не так и к примеру тебе говорят совести у тебя нет. Но я никогда не была согласна с этим. Потому что каждый человек индивидуален. И если жить так как тебе говорит ты будешь сам себе говорить, как тебе не стыдно живешь под чужую дудку.
Возможно я немного отошла от темы, но для меня это значит совесть.
Объяснение:
2) меркурий, т.к. 5,79×10 в седьмой степени (10000000000)=57900000 км от солнца
Ответ: меркурий
Диффузия-процесс взаимного проникновения молекул или атомов одного вещества между молекулами или атомами другого.
Чистые вещества-вещества, не содержащие лишних примесей.
Смеси-химическое вещество, в состав которого входит не менее двух составляющих веществ.
Человек творит культуру, воспроизводит и использует ее как средство для собственного развития. Он архитектор, строитель и житель того природного мира, который называется культурой мира, «второй природой» , «искусственно созданным» обиталищем человечества. Это тот мир реальностей, который на планете Земля до человека не существовал, реальность, которая возникает, живет и развивается вместе с человеком и которая будет существовать до тех пор, пока будет существовать человечество. Культура функционирует как живая система ценностей, как живой организм до тех пор, пока активно действует человек как творческое, создающее и активно действующее существо. Человек организовывает потоки ценностей по каналам культуры, он совершает обмен и распределение их, он сохраняет, продуцирует и потребляет как материальные, так и духовные продукты культуры, а осуществляя эту работу, он созидает и самого себя как субъекта культуры, как социального существа. Фигурально говоря, человек — и начало и результат в развитии культуры, и цель и средство ее функционирования, и замысел ее и воплощение. Объективная целостность человека задает целостность его деятельности, которая затем типизирует целостность и системность культуры в трех основных направлениях: в генезисе, в структуре и функционировании