Встреча с добрым человеком: я сам по себе обычный человек люблю гулять мечтать ну и конечно же читать ведь когда я попадаю в мир книг я представляю себе очень много красивых и Добрых людей как-то раз я зачитался мне кажется это был сон хотя нет может это была правда я точно не знаю я гулял по переулку и увидел человека он был простым Ну очень красивым его просвечивал насквозь видно насколько было красиво его душа насколько Светлана было я с ним пацан познакомился я удивился насколько этот человек искренний и добрый ко мне мне очень понравилось с ним общаться но к сожалению я проснулся я запомнил что надо всегда быть таким добрым и хорошим
Приватизация- это передача собственности, принадлежащей государству, в частные руки. Бесплатная приватизация квартиры.
Ценз - это ограничение того или иного лица в правах. Имущественный ценз - ограничение в правах бедных ( БЫЛ такой в 19 веке )
Национализм - это такая направленность политики, при которой главной ценностью становится нация и ее интересы. Бытовой национализм. Основной принцип национализма - в убеждении.
СОВЕСТЬспособность человеческого духа познавать этические ценности в их реальности и вместе с выдвигаемыми ими требованиями; способ, каким чувство ценности становится значимым для человека; в более узком смысле – <span>нравственное сознание</span>, чувство или знание того, что хорошо и что плохо, справедливо или несправедливо; субъективное сознание соответствия или несоответствия собственного поведения нравственным ценностям. Совесть как изначальное нравственное побуждение является врожденной, но благодаря внешнему влиянию может развиться или заглохнуть. Христ. этика рассматривает совесть как окно, через которое проникает божественная воля (Вюнш). Для Канта авторитарный судья совести – это идеальная личность, которая сама себе создает разум. В фундаментальной онтологии Хайдеггера совесть – это призыв <span>заботы.</span> Она зовет человека и возвращает его от затерянности, потерянности в <span>Man к свободе</span> на основеничто. Этот призыв делает возможным движение собственного самостановления. Желание иметь совесть конституирует подлинную бытийную возможность существования (Брехт). Для зрелого культурного человека существует не только нравственная, но и логическая и эстетическая совесть, он знает обязанности как для своей воли и поведения, так и для своего мышления и чувства и в то же время знает, ощущает с болью и стыдом, как часто естественно-необходимый ход его жизни нарушает эти обязанности (Виндельбанд).
Добрый поступок это когда ты без корыстно делаешь что то, не в пользу себе, а для других.
