Могу подать только идею:
смысл творчество в красоте, именно красота лежит в начале любого творчества,именно красота зарождает желание творить!
чего проще? зашла в интернет и списала
1)Не бойся закона бойся судьи.
я понимаю ее так закон нужно соблюдать, если ты убийца то судья не будет на твоей стороне, он будет на стороне защиты и тогда тебе стоит бояться судью потомучто ты можешь попасть в тюрьму.
2) Закон суров но это закон.
закон нужно соблюдать ,даже если тебе не нравиться этот закон.
3) Хоть бы все законы пропали лишь бы люди правдой жили.
люди если будут справедливы,то закон им даже не понадобиться
4)Дураку закон не писан
дурак он будет нарушать законы
5)Где закон там и обида.
если человек переступил закон,значит он на кого-то был обижен не спроста он же убил
Проблема познаваемости мира. Вопрос состоит не в том, познаваем ли мир, – этот вопрос в буквальном смысле никем не ставится, – вопрос заключается в том, можно ли достоверно познать предметы, их сущности и проявления сущности. В истории философии сложились две позиции: познавательно-реалистическая и агностическая, и не всегда в активе первой было чуткое улавливание реальной сложности проблемы.
Агностицизм – учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира. Юм: все познание имеет дело лишь с опытом и принципиально не может выйти за его пределы. Отмечал ограниченность монокаузализма, универсализировавшего тождественность причины и следствия в механиче ских взаимодействиях. Он показал, что следствие отличается от причины, а потому не может быть в ней выявлено. Из этого, по его мнению, следовало, что доказать существование причинно-следственных связей невозможно: они не выводимы из опыта и не устанавливаемы также и логическим выведением следствий из причин. Есть, однако, субъективная причинность – наша привычка, наше ожидание связи одного явления с другим. За пределы этих психических связей мы проникнуть не можем. Разновидность агностицизма – конвенционализм – концепция, согласно которой научные теории и понятия являются не отражением объективного мира, а продуктом соглашения между учеными. Виднейший представитель – французский математик А. Пуанкаре отделял отношения между вещами от сущности самих вещей, считал, что познаваемы только отношения, но природа вещей непознаваема.
