1 В том что человек хотя и стремится удовлетворить свои физические потребности, все же не может жить только ими потому что имеет духовные потребноси, что тоже немаловажно
2 Потому что только в обществе он пожет стать полноценным человеком, только в обществе он способен развиваться: говорить, ходить, думать.
В не общества человек лишается всего этого и "становится Маугли"
3 Речь человеку нужна непосредственно для передачи информации, а чтобы передовать кому-то информацию человек должен уметь мыслить, правильно излпгать свои идеи.
4 Общество - это определенная группа людей, в широком смыле общество - это весь мир
5 традиционное (аграрное) - индустреальное - постиндустреальное
6 эволюционное - это постепенное развитие общества
революционное - это "взрывное" , внезпное, внезапный скачок в развитии общества
1) 553-480 годы до н.э. Возникло в Китае
2) сейчас распространён в Китае, Японии, Корее, Тайване, Вьетнаме
3) автором является Конфуций, конфуцианство рассматривают как идеологию, образ жизни, иногда как религию. В основу учения легли отношения между людьми и государством, между людьми, принадлежащим к разным слоям общества и между всеми гражданами страны в целом.
Центральными проблемами, которые рассматривает конфуцианство, являются вопросы об упорядочении отношений правителей и подданных, моральных качествах, которыми должен обладать правитель и подчинённый и т. д.
все несчастья жизни того времени были следствием того, что люди отступили от традиций, которым следовали предки. А потому, чтобы восстановить гармонию в государстве, необходимо было вернуться к этим традициям, возродить их;
с точки зрения Конфуция и его последователей идеальное государство должно быть устроено как семья, в которой роли между членами жестко распределены.
Важную роль в философии Конфуция играет учение о Небе как воплощение судьбы и силы, обеспечивающей порядок на земле.
4) количество человек, исповедующих эту религию примерно миллиард человек (по разным данным - меньше)
5) существует сборники высказываний Конфуция, которые являются основными источниками
6) «главным» в этой религии является Конфуций, его почитают и уважают
7) Для Конфуция один из важнейших ритуалов – погребальный обряд. Смерть любого человека воспринималась не просто как обычная кончина, подчинённая законам природы; это некое космическое событие, уход из жизни носителя Культуры. Так можно ли пренебречь этим? Ведь и приход человека в мир, и его уход из жизни – звенья очень сложной цепи какого-то мистического процесса. Обычному человеку не дано понять, зачем он рождается и почему так быстро умирает, не успев совершить и малой доли того, что задумал. Для Конфуция ясно лишь одно – в самом факте человеческой жизни заложен глобальный смысл вообще человека как существа культурного, вся жизнь должна быть превращена в Ритуал, тем более её завершение.
8) религия направлена на понятие себя, законов природы и достижения состояния высшего разума
9) В Россие и Европе религия не актуальна, но вот в восточных странах она процветает.
Основные традиционные занятия якутов – коневодство (в русских документах 17 века Якуты назывались "конными людьми") и разведение крупного рогатого скота. За лошадьми ухаживали мужчины, за рогатым скотом – женщины. На севере разводили оленей. Было развито также рыболовство. Охота была особенно распространена на севере, составляя здесь основной источник пропитания (песец, заяц, северный олень, лось, птица). В тайге к приходу русских была известна как мясная, так и пушная охота (медведь, лось, белка, лисица, заяц, птица и др.). Существовало собирательство – сбор сосновой и лиственничной заболони (внутренний слой коры), заготавливавшейся на зиму в сушёном виде, кореньев (сарана, чекана и др.), зелени (дикий лук, хрен, щавель), из ягод не употреблялась малина, считавшаяся нечистой.
Была развита обработка дерева (художественная резьба, раскраска ольховым отваром), бересты, меха, кожи; из кожи делали посуду, из конских и коровьих шкур, сшитых в шахматном порядке, – коврики, из заячьего меха – одеяла и др.; из конского волоса ссучивали руками шнуры, плели, вышивали. Прядение, ткачество и валяние войлока отсутствовали. Сохранилось производство лепной керамики, выделявшей Якутов среди других народов Сибири. Были развиты плавка и ковка железа, имевшие товарное значение, плавка и чеканка серебра, меди и др., с 19 века – резьба по мамонтовой кости.
Це союз!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!