В настоящее время в Омске наблюдается активизация процесса этнической и конфессиональной самоидентификации населения. Это выражено в проявлении повышенного интереса омичей к национальным традициям, культуре и верованиям своих предков.
По данным Управления Министерства юстиции Российской Федерации по Омской области по состоянию на 4 августа 2015 года, на территории города действует 96 религиозных организаций, которые представляют 23 конфессиональных направления.
Национально-культурные и религиозные объединения активно реализуют свои творческие, благотворительные, миссионерские проекты, в том числе и общегородского масштаба.
Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» определяет: регистрацию и контроль за деятельностью религиозных групп на своей территории осуществляют органы местного самоуправления. Еще более широкие полномочия по взаимодействию с национально-культурными автономиями органам местного самоуправления предоставляет федеральный закон «О национально-культурной автономии».
Администрация города Омска регулярно проводит социологические исследования с целью оценки ситуации в этноконфессиональной сфере города. Результаты исследования 2015 года показали: большая часть опрошенных омичей считает, что этноконфессиональная ситуация в Омске стабильная и благоприятная. По итогам опроса можно сделать вывод о том, что омичи в полной мере осознают степень важности координации органами власти этноконфессиональных процессов для сохранения социальной стабильности.
Стабильность в сфере национальных и религиозных отношений, что является нормой для Омска и всего региона в целом, — это следствие эффективной политики региональной и городской власти. Обеспечение эффективного взаимодействия с национальными и религиозными организациями, содействие органам региональной и федеральной власти в проведении государственной национальной политики, сохранение стабильности в этноконфессиональной сфере — одно из основных направлений деятельности Администрации города Омска. Сюда же можно отнести и финансовую поддержку общественно полезных проектов, разработанных национально-культурными объединениями.
Разумеется, самостоятельным быстрее становится детёныш животного.Он рождается с готовыми программами поведения - инстинктами.Они обеспечивают ему выживание.Тот опыт, который животное накапливает,помимо инстинктов очень ограничен и не может передаваться опосредовано.Например, в виде книг.
Что касается ребёнка.Человек живёт и воспитывается в обществе.Во время своего детства ребёнок будет усваивать опыт других людей.Непосредственно, подражая.И опосредованно,через книги,интернет,обучение в школе. У человека есть инстинкты,но для жизни в обществе их недостаточно.Нужны полезные обществу знания,умения.Им и обучается ребёнок.Так что детство у него длится гораздо больше, чем детство у детёныша животного.
<span>Удобрение, навоз, или севооборот.</span>
Где-то 5-6 . Государство приняло решение.
Ответ:
прилагательное от слова этнография; этнографический состав населения – состав населения по народностям
