1. По происхождению. Нормы морали складываются в обществе на основе представлений людей о добре и зле, чести, совести, справедливости. Они приобретают обязательное значение по мере осознания и признания их большинством членов общества. Нормы права, устанавливаемые государством, после вступления в законную силу сразу же становятся обязательными для всех лиц, находящихся в сфере их действий.
2. По форме выражения. Нормы морали не закрепляются в специальных актах. Они содержатся в сознании людей. Правовые же нормы получают выражение в официальных государственных актах (законах, указах, постановлениях) .
3. По способу охраны от нарушений. Нормы морали и нормы права в правовом гражданском обществе в подавляющем большинстве случаев соблюдаются добровольно на основе естественного понимания людьми справедливости их предписаний. Реализация и тех и других норм обеспечивается внутренним убеждениям, а также средствами общественного мнения. Такие способы охраны вполне достаточны для моральных норм. Для обеспечения же правовых норм применяются еще и меры государственного принуждения.
Можно купить диплом, но нельзя купить образование. Если у человека закончено высшее учебное заведение, это не значит, что его знания соответствуют этому. То же самое происходит и с трудоустройством, чтобы хорошо устроиться нужны связи. Это последствия рыночной экономики, где все решают деньги. Есть еденицы, которые все сделали сами, но это насобственный страх и риск.
<span>На мой взгляд расслоение общества происходит только на материальном уровне. Образование и прочая ерунда тут не причем. Следовательно, в наше время ничто не может входить в критерии социального расслоения. Особенно в молодом обществе, которые еще не застали СССР, где у них была бы возможность зароботать с помощью знаний. а не папиного кошелька. </span>
Всё зависит от того, насколько широко понятие природы в данном случае. И от того, что мы считаем "естественными" потребностями.
Если
кто-то спросит меня - я отвечу, что человек - часть природы и все его
потребности естественны. Потребности, а не желания, прошу заметить. И
"потребность" в Боге является развитием потребности мыслить. И, надо
заметить, природа наделила нас возможностью так или иначе воспринимать и
познавать Бога, тем самым удовлетворив и эту потребность. Так что, к Сенеке не придерёшься.
Хотя
есть вероятность, что вопрос был не о том, и нужно было объяснить,
зачем людям Бог, если всё им даёт природа. Тут есть два подхода. Можно
ответить, что через бога люди духовно совершенствуются, и это, в силу
применённой терминологии будет верно. А можно ответить, что Бог нужен
из-за страха перед мыслями о смерти, необъяснимом и бесконечности. И это
тоже будет верно.
Вобщем я могу так бесконечно растекаться
мыслию по древу, а это тебя, наверное, порядком утомило, так что я
закругляюсь. Всего наилучшего.
P.S.Избежание объектов страха -
не есть потребность, а есть постыдное желание, которое ни к чему не
приведёт. В отличие избежания встречи с реальной опасностью.
