Особенны обучения наших предков в том, что у них не было таких вещей как у нас сейчас, например: у моей бабушки и у моего дедушки не было компьютеров, телефонов, планшетов и многих других вещей как в современном мире. Они не пользовались интернетом для своих сочинений или биографий, а шли в библиотеку и находили нужную информацию для своего домашнего задания.
Мора́ль (<u>латю</u> moralitas, термин введён <u>циценором</u> от лат<u>.</u> mores — общепринятые традиции, негласные правила) — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном,добре и <u>зле</u>, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений. Иногда термин употребляется по отношению не ко всему обществу, а к его части, например: христианская мораль,<u>буржуазная </u>мораль и т. д. В русском языке мораль и <u>нравственность</u> — тесно связанные понятия, часто считающиеся синонимичными однако термин нравственность применяется для обозначения внутренних принципов человека, которыми он руководствуется, а мораль — для общественных взглядов. Мораль изучает отдельная дисциплина — <u>этика.
</u><span>Моралью (или нравственностью) называют принятую в обществе систему норм, идеалов, принципов и ее выражение в реальной жизни людей.
</span><span>Мораль изучает специальная философская наука — этика.
</span><span>Мораль в целом проявляет себя в осмыслении противоположности добра и зла.<span> Добро</span> понимается как важнейшая личная и общественная ценность и соотносится с влечением человека к поддержанию единства межличностных связей и достижению нравственного совершенства. Добро есть стремление к гармоничной целостности как в отношениях между людьми, так и во внутреннем мире личности. Если добро — созидательно, то<span> зло</span> — это все, что разрушает межличностные связи и разлагает внутренний мир человека.
</span><span>Все нормы, идеалы, предписания морали ставят своей целью поддержание добра и отвлечение человека от зла. Когда человек осознает требования поддержания добра как свою личную задачу, можно говорить, что он осознает свой<span> долг -</span>обязательства перед обществом. Исполнение долга контролируется внешним образом — общественным мнением и внутренним образом — совестью. Таким образом,<span> совесть</span> есть личное осознание своего долга.
</span><span>Человек свободен в моральной деятельности — он волен выбрать или не выбрать путь следования требованиям долга. Эта свобода человека, его способность выбирать между добром и злом называется<span> моральным выбором.</span> На практике моральный выбор — нелегкая задача: часто очень трудно сделать выбор между долгом и личными склонностями (например, пожертвовать деньги в детский дом). Еще сложнее становится выбор, если разные виды долга противоречат друг другу (так, врач должен спасти жизнь больного и избавить его от боли; иногда то и другое несовместимо). За последствия морального выбора человек отвечает перед обществом и перед самим собой (своей совестью).
</span>Суммируя эти особенности морали, можно выделить следующие ее функции:оценочную - рассмотрение поступков в координатах добра и зла(как хороших, плохих, нравственных или безнравственных);регулятивную — установление норм, принципов, правил поведения;контролирующую - контроль над выполнением норм на основе общественного осуждения и/или совести самого человека;интегрирующую - поддержание единства человечества и целостности духовного мира человека;воспитательную — формирование добродетелей и способностей правильного и обоснованного морального выбора.<span>Из определения морали и ее функций вытекает важное отличие этики от других наук. Если любая наука интересуется тем, что<span> есть</span> в реальности, то этика — тем, что<span> должно быть. </span>Большинство научных рассуждений<span> описывает факты </span>(например, «Вода кипит при 100 градусах Цельсия»), а этика<span> предписывает нормы</span> или<span> оценивает поступки </span>(например, «Ты должен исполнить обещание» или «Предательство — это зло»).</span><u>
</u>
1) Обыданное познание
2)Художественное
3)Игровое
4)Филосовское
5)Научное
Всего их 5
В IV тысячелетии до нашей эры на берегах Нила и в долинах Двуречья появились первые законы. Они создавались для регулирования происходящего в государстве и в жизни его граждан. Закон и справедливость создавались как одно единое целое, они шли в одну ногу. Сам закон подразумевал в себе понятие «справедливость». Раньше люди знали, что действуя так или иначе, они могут встретится с определенным постановлением, которое решит все честно и правильно.
Но, увы, некоторые люди были, есть и будут корыстными и нечестными, поэтому закон не может быть всегда справедливым. Человек всегда ищет способы, чтобы обойти закон или перевернуть его в необходимую человеку сторону. Так же люди могут обойти его с помощью денег, а в такой ситуации не может быть и речи о справедливости. Например, в зале суда сидит человек, обвиняемый в убийстве, есть и свидетели и различные вещи, говорящие о его виновности. Но в конце его могут освободить, так как этому человеку могли нанять хорошего адвоката, который бы обязательно сделал виновного невиновным, или же у него есть хорошие связи в правоохранительных органах. Разве можно говорить в такой ситуации о справедливости? Конечно же нет.
Так же можно привести пример о законах, придуманных человеком не совсем корректно. С помощью таких законов можно обойти другие, к примеру, более строгие законы. В таких случаях справедливости быть не может.
Таким образом, по приведенным мною примерам можно сказать, что цитата Чарльза Калеба Колтона является правдивой, но в нашем мире мало чего делается по пресечению этого явления
Да все чувства делятся на аффексты эмоции настроения стрессы