Сюжет «Измаил-Бея» в известной степени связан с реальными историческими событиями, происходившими на Кавказе в конце 18 в. — начале 19 в. Некоторые факты, нашедшие отражение в поэме, совпадают с биографией кабардинского князя Измаил-Бея Атажукина, посланного отцом в Россию для получения военного образования. Впоследствии молодой князь служил в русской армии, участвовал в войне с турками и был награждён за штурм Измаила. Весьма возможно, что Лермонтов знал устные народные предания об Измаиле Атажукине (Исмель-псыго, чьи подвиги уподоблялись подвигам нартов). Образ Росламбека, по-видимому, также восходит к реальному лицу — Росламбеку Мисостову, сыгравшему важную роль в истории Кабарды начала 19 в. Впрочем, автор не преследовал цель с точностью воспроизводить события эпохи и биографии исторических лиц. В поэме автор старается воспроизвести сам дух Кавказа, его природы и населяющих его народов.
"Білі глянцеві манжети"
Головна думка:відректися від нещирості і не здатності кохати,подолати усі перепони,і зажити щасливим життям.
Тема:страждання від несправедливості висловлення почуттів,втекти від нещирості та безсердечності оточення ліричного героя.Знайти щире кохання і ніжні почуття.
Художні засоби:
Епітети:глянцеві,ч<span>орні,ніжна,фальшивий,стрункі,вільно,далекий,пишні;
Метафора:</span>щебет вбиває,хмари пливуть,смереки стоять,струмки мчать,хати мліють,груди зітхають.
"Чому троянди немов не живі?"
Головна думка:переживання від нещасливого і невдалого кохання.
Тема:відзеркалення почуттів головного героя,який звертається до своєї коханої з запитаннями,в яких передається смуток душі,біль у серці.
Художні засоби:
Епітети:неживі,зеленій,мовчазні,гірко,холодне,похмурій,пустельна,сіра;
Анафора:Чому?
Уособлення:троянди немов неживі,фіалки мовчазні.
Метафора:блакить дзвенить і співа,трава таїть,сонце мина,печаль жене.
Порівняння:троянди немов неживі;пустельна земля і сіра,мов труна;чому мене,мов безумця,в пітьму моя печаль веде.
Однажды обезьяны Бандар-логи уносят мальчика в Холодные Логовища, разрушенный индусский город, выстроенный в джунглях несколько веков назад. Пока обезьяны несут его, передвигаясь по ветвям деревьев, Маугли просит коршуна проследить за тем, куда его уносят, и предупредить его друзей. Багира, Балу и Каа приходят мальчику на помощь и спасают от обезьян, которые забавляются с ним, как с игрушкой.
Через десять лет после прихода Маугли в джунгли вожак стаи Акело становится старым и не может больше покровительствовать своему любимцу. Многие волки ненавидят Маугли, потому что не могут выдерживать его взгляда и ощущают его необъяснимое превосходство. Шер-Хан ждёт подходящего момента, чтобы расправиться с Маугли. Тогда по совету Багиры Маугли приносит из деревни огонь. На Скале Совета волчьей стаи он демонстрирует зверям свою силу, подпаливает шкуру Шер-Хана, выступает в защиту Акело.
После этого он уходит из джунглей и идёт в деревню, к людям. Там одна женщина по имени Мессуа принимает его за своего некогда утащенного Шер-Ханом сына и даёт ему приют у себя в доме. Маугли учит человеческий язык, осваивается с образом жизни людей, а затем на несколько месяцев становится пастухом деревенского стада буйволов. Однажды он узнает от преданных ему волков, что Шер-Хан, уходивший в другую часть джунглей, чтобы залечить свои раны, вернулся. Тогда Маугли заманивает тигра в ловушку и направляет на него с двух сторон буйволиное стадо. Шер-Хан погибает. Прознавший о смерти тигра деревенский охотник желает сам получить за поимку Шер-Хана 100 рупий и хочет отнести его шкуру в деревню. Маугли не позволяет ему этого сделать. Тогда охотник называет его оборотнем, а Мессуа и её мужа колдунами. Маугли с тигриной шкурой скрывается в джунглях. Его названых родителей собираются сжечь. Маугли возвращается, помогает им скрыться и добраться до поселения англичан, у которых они могут попросить защиты. На деревню же Маугли насылает диких слонов, буйволов, оленей, и они вытаптывают все поля, разрушают дома, разгоняют стада, так что жители вынуждены покинуть своё прежнее место обитания и искать пристанища в каком-то другом месте.
Без труда не выловить рыбку из пруда
,, если человек не постарается то у него нечего не получится ''
дальше сам(а)