Объяснение:
ПРИТЧА ОБ ОБРАХ
Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян. Затем пришли белые угры и заселили землю Славянскую. Угры эти появились при царе Ираклии, и они воевали с Хосровом, персидским царем. В те времена существовали и обры, воевали они против царя Ираклия и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов - также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало, когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырех или пять жен и везти его - обрина, - и так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: "Погибли, как обры", - их же нет ни племени, ни потомства. После обров пришли печенеги, а затем прошли черные угры мимо Киева, но было это после - уже при Олеге.
Последняя книга, которую я прочитал, была "Бежин луг" И.Тургенева.<span>Хорошее, доброе и очень красивое произведение, которое
хочется перечитывать снова и снова. Много описаний природы, от рассказа веет
покоем и чистотой. Автор заплутал в неизвестной местности, вышел
на огромную равнину и понял, что он набрел на Бежин луг, где сельские мальчишки
из соседней деревеньки пасли ночью лошадей. Как обычно бывает, когда родители
отпускают детей в ночное, они очень долго не спали, рассказывая по очереди
смешные и страшные небылицы или случаи из жизни, а автор устроился рядом с
ними и, через полудрему слушая их детские разговоры про лешего, русалок и
водяного, удивлялся храбрости мальчишек, которых не пугал ни волчий вой,
ни темнота. Произведение призывать любить природу и бережно к ней
относиться, ценить красоту родного края. </span>
Автор симпатизирует Дыбакову.<span>
Вот как описан Дыбаков : "высокий,
в полувоенном кителе с
рублено прямыми плечами, в пенсне на тонком горбатом носу. Ходил он, заложив
руки за спину, выгнувшись, выставив грудь, украшенную накладными
карманами".
А вот так описан шкилетник: "оборванец — костяк в изношенной, слишком
просторной коже. Он лежал на толченом кирпиче, положив коричневый череп на
грязные костяшки рук..."
Дыбаков убежден в своей правоте, в правильности своих действий и
поступков, его речь спокойна, он держится с достоинством, он правдиво отвечает
на трудные вопросы шкилетника.
Шкилетник всего лишь мелкий собственник, не способный подняться над личным ради
общественного, а Дыбаков служит высокой цели и ради своих убеждений готов
жертвовать людьми.
У шкилетника нет имени и фамилии, автор называет его просто
"доходяга", но всё же он относится к шкилетнику с долей сочувствия,
как к человеку, умирающему от голода. </span>
Потому-что она не получив благославления на свадьбу от родителей сбежала к своему возлюбленному- Владимиру.