Нагорная проповедь-это по сути новый завет Бога человеку.В "Ветхом завете" человеку были даны заповеди с ,помощью которых,человек не должен был скатиться до состояния животного:не убивай,не прелюбодействуй,не кради,не завидуй,не лжесвидетельствуй...Эти заповеди являлись нормативами для внешней жизни,ориентирами для наших поступков,Христос же дал совсем иной завет,он призвал человека заглянуть в себя,увидеть,что человек не во внешних проявлениях,а в том что он духовен,и от того какая у него душа,таков он и во внешних делах рук своих.Он говорит,что нужно стать кротким,добрым:"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное"-в этой фразе практически всё,ибо когда мы не будем возноситься над другими,когда будем видеть и чувствовать,что дух наш нищий,что люди вокруг нас лучше нас,тогда и мы поменяемся,станем относиться к ближним с любовью,и кабы это исполнилось на всех людях,то царствие небесное наступило бы здесь-на Земле.
Все заповеди нагорной проповеди говорят о чистоте души и помыслов,как о корне нашего бытия,ведь как не лицемерь,окружающие всё равно видят тебя изнутри,и взаимоотношения (основа человеческого бытия) строятся на наших внутренних посылах.
Привет Дина! Я добрался до Кавказа. На данный момент я служу на Кавказе. Я благодарю тебя еще раз за то что ты мне помогла сбежать с плена! Ты доброжелательная, хорошенькая и умненькая девочка. Спасибо за все!
<span>В Бугульме точно не знаю,но кажется 1 или 2 ему посвящали</span>
Слава о нем разнеслась по всему свету. Решил тогда Самендан отправиться в Алмазные горы, посостязаться с монахом и доказать свое превосходство.
Узнал про это Сосан-Дэса, позвал одного из своих учеников и говорит:
- Жду я нынче гостя из монастыря, что в горах Мехян. Пойди и встреть его.
Удивился ученик и отвечает:
- Как же я его встречу, если ни разу не видел?
- А очень просто, - говорит Сосан-Дэса. - Как только он явится, вода в реке потечет вспять.
Не поверил учителю ученик, но встречать гостя пошел. Идет он вдоль берега, вдруг смотрит - вода в реке потекла вспять, и в тот же миг к нему подошел буддийский монах. Понял тут ученик, что это и есть гость из монастыря, поклонился и говорит:
- Я живу в монастыре Чжанан в Алмазных горах и пришел сюда встретить вас.
Удивился Самендан, но виду не подал и говорит вежливо:
- Весьма благодарен вам за ваше внимание. - Сказал и вместе с учеником пошел в монастырь.
Увидел он Сосан-Дэса, поймал пролетавшую птичку, положил на ладонь и спросил:
- Живая или мертвая?
Пошел Сосан-Дэса навстречу гостю, переступил порог и тоже спросил:
- Я вхожу в комнату или выхожу?
Рассмеялись гость и хозяин, поздоровались. Сели.
Велел Сосан-Дэса чашу с водой принести, в воде рыбки плавают. И говорит Самендану:
- Мы с вами буддисты, и рыбу нам есть не положено. Но можно ее проглотить и живую выплюнуть.
Стали волшебники рыбок глотать. У Сосан-Дэса все рыбки живые, а у Самендана - мертвые.
Принялись они пирамиду из яиц строить. Самендан снизу вверх складывает, Сосан-Дэса - сверху вниз. Уже время обеда наступило, а они все состязаются. Говорит гостю хозяин:
- Отведай моего супа с лапшой, - а сам миску иголок ему подает. Не может Самендан иголки глотать, а Сосан-Дэса ест да нахваливает.
С той поры не считал больше Самендан себя самым лучшим волшебником, в ученики к Сосан-Дэса записался.