В основе сюжета рассказа Николая Лескова «Человек на часах» лежит нравственная проблема. Это проблема человеческого долга. Герой рассказа, часовой дворцового караула Постников, оказывается перед сложнейшим выбором. Стоя на часах у будки, он видит тонущего в ледяной воде Невы человека. Кругом ночь. Долг человечности и людской совести зовут солдата спасти тонущего. «Непослушное сердце» - так ощущает его Постников.
Но покидать пост часовому ни в коем случае нельзя. Его ждут суровое наказание, трибунал, каторга, вплоть до расстрела. Во времена царя Николая I России в войсках были приняты такие правила. Долг службы и страх держат солдата на месте. В итоге солдат не выдерживает, вытаскивает тонущего из воды, и, разумеется, попадается начальству.
Композиция рассказа Н. Лескова «Человек на часах» построена хронологически. Сначала это ощущения самого Постникова, стоящего перед выбором. Затем описываются дальнейшие действия его начальства. Автор иронично пишет, как воспринимают известие о спасении человека: «Беда! Страшное несчастие постигло!». И начинается возня карьеристов, для которых главное – не наградить спасителя, а скрыть сам случай того, что солдат покинул пост.
Художественными приемами Лескова преимущественно являются ирония, иногда сарказм.
Идея рассказа Н. Лескова «Человек на часах» - нелепость и бесчеловечность системы, которая построена на страхе и «показухе». В такой системе живое, человеческое отступают на задний план, а главное – формальности, «вид».
Бессовестным образом полицмейстер и подполковник, Кокошкин и Свиньин «заметают следы» подвига часового. Медаль о спасении присваивается другому человеку. Это офицер, который «засек» Постникова «на месте преступления». Они обманывают даже самого спасенного, который хочет помолиться за спасителя в храме.
Тема рассказа Н. Лескова «человек на часах» - тема совести, тема человечности, тема свободы, тема бездушного формализма.
Центральные образы рассказа «Человек на часах»: это образ самого Постникова, человека, верного как долгу, так и человечности. Он по-христиански смирен и терпелив, видимо, даже его фамилия выбрана автором не случайно. Постников способен жертвовать собой ради другого. Это простой и забитый человек, он искренне считает, что «Богу и государю виноват», отойдя от никому не нужной караульной будки и спасши человеческую жизнь.
Также интересен образ Свиньина. Это тип человека, погрязшего в формализме. Его фамилия тоже из разряда «говорящих». Больше всего Свиньина интересуют карьера и мнение о нем начальства. Он сначала сажает Постникова в карцер, а потом приказывает наказать палками: мол, и так легко отделался. Спасение человека он презрительно называет «гуманерией». Свой абсурдный приказ подполковник покрывает пустословием: «нечего разводить либеральные идеи!».
Вынужден повиноваться ему и капитан Миллер. Этот умный человек, один из окружающих его военных туполобов, уважает подвиг Постникова, может быть, больше, чем сам солдат. Но формальный долг опять-таки велит ему слушаться старших по званию, и он наказывает Постникова. Уважение к формализму власти в конце рассказа проявляет и епископ, духовное лицо.
Кто в свете сем родился волком, тому лисицей не бывать. <span>Льстивый человек мед на языке, яд в сердце имеет. </span><span>Кто малого не может, тому и большее невозможно.</span>
Михаил васильевич ломоносов. 1711-1765. Ломоносов родился в 1711году в Архангельской губернии в семье государственного крестьянина .В 1730 года без ведома отца он ушел в москву поступил в Славяно -греко -латинскую академию . После ее окончания в числе лучших учеников был послан в Германию для изучения механики ,физики и химии . В 1745 году становится профессором химии . <span>Позднее его научные открытия следуют одно за другим </span>
Белые росы» — советский цветной художественный фильм, снятый на киностудии «Беларусьфильм» в 1983 году режиссёром Игорем Добролюбовым, и вышедший в прокат в 1984 году. Фильм в трагикомичной форме показывает наступление урбанизации на традиционный уклад славянской деревни, в которой живут главные герои.
В общем , слушай. Был герой по имени Грегор Замза, так получилось , что с утра он стал букашкой, которая никому не была нужна, его семья любила его только за деньги которые он приносил, а сами же спокойно сидели у него на шее. Увидев его в новом лице, они стали его старониться и обращаться как к животному, отец кидал в него яблоками, и даже повредил панцерь. от бедности , отец и сестра Грегора пошли на работу, а мать продавала свои и дочери драгоценности, в скоре и вовсе забыли о нем, и жил Грегор в помойке. От холода, голода, и особенно ОДИНОЧЕСТВА , он умер, а "семья" в ответ только обрадовалась , его остатки тела смела служанка и выкинула в урну. P.s он их ценил всегда, как бы они с ним не обращались и чего не желали. (Будут вопросы -обращайся, сами недавно проходили эту тему и писали контрольную, как итог у меня 12)