Безделье иначе лень. Лень матушка и многие ей страдают. И правильно ее называют матушкой пороков. Это большой порок, с которым надо бороться!
Лень утром вставать, лень умываться, лень разравить за собой кровать. Ну естественно голод не тетка, если есть что-то сваренное кем-то то поешь,а если нет то ест, что найдет, иначе кусочничает. Раз лень то с вечера не приготовил обувь не по мыл и не почистил, вещи валяются по всему дому грузные, одевает ,что попало под руки. И как он выглядит или она не опрятно еще то них дурно пахнет, т.к лень мыться.
Это не человек, а голой комок грязи.
Уроки естественно не выучины, а если и делал то как попало по быстрей. Какие у него знания, да нулевые! Так, разве можно так жить? НЕТ, и еще раз нет, так из -за своей лени, можно превратиться в свинью!
Ужасно, но так жить нельзя, ни мальчикам, ни девочкам, это так надо не любить себя, что лень все разумное сьедает. Это самый не хороший порок и всеми силами и разумом с ним надо бороться, бороться еще раз бороться! !!!
Кот Леопольд, он пример для всех!Хоть его и обижают злые крысы, но он их прощает, таким образом он помогает всему миру быть друзьями и чуточку делает мир добрее!
Особенностью лирики Лермонтова, на мой взгляд, является внутреннее единство лирического героя. Герой постепенно меняется, “движется”, но движение это значительно замедлено по сравнению с развитием лирических героев других поэтов XIX века. К концу творчества в лирике Лермонтова все чаще появляется образ простого, обычного, усталого человека, совсем не похожего на героя ранней лирики. Однако между этими героями существует тесная связь, обусловленная сохранением основных мотивов, тем лирики, которые пронизывают все творчество поэта и формируют образ его героя.
Лирика Лермонтова (наряду с поэзией Жуковского и ранним творчеством Пушкина) явилась взлетом русского романтизма. Это обусловлено тем, что лермонтовский лирический герой — герой романтический. Он наделен всеми отличительными чертами романтика — он борец, страдалец, мятежник, поэт, любовник, даже пророк. Одиночество приобретает самые разные черты: это и заточение , и любовное одиночество, появляющееся во многих любовных стихотворениях, и одиночество человека в мире. Демонический и романтический герои поэм Лермонтова “Демон” и “Мцыри” отрицают Бога, не принимая мира, в котором живут. Однако Лермонтов, видевший причину “блуждающей” личности именно в неверии, в отсутствии идеалов, не мог не привести романтическую личность к согласию с Богом. Именно поэтому лермонтовский лирический герой находит в мире нечто такое, что примиряет его с небесами. Для лирического стихотворения “Когда волнуется желтеющая нива...” таким примиряющим началом становится природа. Новый образ человека простого, обыкновенного и усталого, появляющийся в стихотворениях “Валерик”, “Родина”, “Завещание”, “Соседка”, “Выхожу один я на дорогу...”, глубокими корнями связан с лермонтовским романтическим героем. Старые мотивы героизма, любви, разлуки, свободы получают новое звучание: героизм рассказчика в “Бородино” становится практически будничным, романтическая разлука уступает место наказу другу “все ей рассказать”; лексика романтическая сменяется сниженной, прозаической; тема свободы остается, но связывается это понятие уже не с борьбой, а с покоем (“я ищу свободы и покоя!”).
Таким образом, мы видим, что все отдельные черты лирического героя, всё их изменение подчинено внутреннему, глубинному единству этого героя.