Человек на мой взгляд может быть на половину счастливым когда даёт кому то что то
Такие люди любят помогать другим .И получает от этого удовольствие .Не смотря что взамен им нечего не будет .В нашем мире таких людей очень мало.
Я думаю эти люди счастливы что помогают комуто.
Первым делом попросил бы Осипа сходить к хозяину и похлопотать о чае, умылся, почистил платье, оделся, прихорошился пошел гулять по улицам. Постарался бы завести знакомство с кем- нибудь и навязаться на обед, побывал бы на рынке, где попробовал бы чего – нибудь вкусненького, выставленного на лотках. На почте справился бы о денежном переводе. Ничего не осталось, как идти домой, и вновь пытаться получить через Осипа обед в гостинице.
Умер отец и мать. Если я ничего не путаю то мать умерла во время родов
Про какой это рассказ говориться?
Автор рассматривает такие явления, как расшатывание орфографических и орфоэпических норм, смешение стилей, изменения в лексике и грамматике, — оставаясь при этом на оптимистических позициях, трактуя их как признаки неутраченного творческого потенциала языка. Кронгауз подчёркивает, что писал книгу, отталкиваясь от точки зрения простого носителя языка, хотя и имеющего соответствующее образование: первая глава книги называется «Заметки просвещённого обывателя»[5].
Во второй главе «Ключевые слова эпохи» автор рассматривает неологизмы последних лет и их связь с изменениями в обществе. В связи с большим количеством таких нововведений в языке автор отмечает появление нового литературного жанра «псевдословаря»: в таких книгах авторы стилизуют свои рассуждения о жизни, литературе, языке и политике под словарные статьи, располагая их в алфавитном порядке. К подобным книгам он относит такие издания, как «Азбука жизни» и «Лбюовь»[9] Кати Метелицы, «Словарь модных слов» Владимира Новикова и «Русская литература сегодня: жизнь по понятиям» Сергея Чупринина[5].
Отдельно Кронгауз рассматривает процесс «отмирания» слов, когда те или иные слова перестают быть общеупотребительными. Ещё одна тема, которой касается автор, — слова из «группы риска», употребление которых может вызвать резкое неприятие у тех или иных социальных групп. Это прежде всего различные жаргонизмы: криминальное арго, молодёжный сленг, язык гламурных изданий, интернет-сленг и так далее[5].