Детей презирали. Для детей сирот создавали приюты. Ночную работу для детей запрещали. Школа начала входить в обязанности любого ребёнка. Матери одиночки получали помощь из благотворительных фондов, организованных специально для них. При поступлении детей в приют, учитывался их пол, возраст, умственная подготовка, происхождение, родословная. В специальных школах давали специальное образование. Работ для детей было много, но не все могли её получить. Многих детей вообще не принимали из за происхождения. Бедных детей слали на самые грязные работы. В общем к детям относились не очень хорошо, так как пользы от них было меньше чем от взрослых.
<span>Народ видел недостатки и в собственной жизни, сказки помогали ему искоренять их. Они бичуют прежде всего ленивых, глупых и непрактичных людей, пустых мечтателей, высмеивают упрямство, болтливость, скупость. „В них, — писал в статье „О народных сказках" В. Г. Белинский, — виден быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своем лукавстве".
</span><span>Таковы сказки о животных, волшебные и социально-бытовые сказки, различающиеся между собой и по характеру вымысла, и по героям, и по событиям. Но все они — о жизни простого человека, о проблемах, которые его волновали; они развлекали, учили и воспитывали людей, преданных родной земле, людей честных и добрых, людей, на которых можно положиться в тяжелую пору испытаний.</span>
..............................
Старик Никитич, который с «малых лет таскался по тайге» иногда обитает в избушках, каких много вырублено по тайге. Так было и в этот раз. Нежилая, но уже согретая теплом сгорающих в печурке дров, она казалась давно обжитой. Никитич сидел и курил. Вдруг на улице «пошаркали лыжи», затем в дверь стукнули палкой. Осипший от мороза голос поинтересовался, можно ли войти. Никитич сразу понял: «Не охотник», потому что охотник не стал бы спрашивать, а сразу бы вошёл. На пороге показался парень. У него не было оружья, и одет он был легко. Это ещё раз подтвердило догадку Никитича.
Сложное создание- человек. Это видно в образах героев рассказа Тургенева "Муму".
Герасим сильный, волевой человек.Волевой, но не вольный. Это было видно на протяжении всего рассказа. У него были твердые и сильные убеждения в жизни.К примеру его любовь к Татьяне!Несмотря на то, что Герасим очень любил эту девушку, он смог отказаться от любви к ней, из-за того , что решил, что Татьяна пьёт,а пьяниц он ненавидел, и поэтому он отказался от этой женщины. И, конечно же, доказательством его сильной воли является его решительный поступок, когда он принял решение сам избавится от собачки. Несмотря на всю его огромную любовь и привязанность к Муму, он сам собственными руками утопил несчастное животное в воде, так как сам был подневольный и этим поступком он хотел доказать несправедливость окружающего мира.
Барыня, которая думала только о себе, своём покое,а другие люди должны были ей угождать, выполняя любую ее прихоть. Против такого порядка вещей выступает писатель.
Каждый человек - личность. Все люди имеют свои привычки , у кого-то разные таланты, мечты.В рассказе Тургенева "Муму" , какими бы герои не были странными- они личности.Они- сложные создания.