Княгиня Трубецкая- это сильная, смелая, самоотверженая женщина, способная принести себя в жертву ради любви. Она, зная на какие страдания обрекает себя, едет за своим мужем-декабристом в Сибирь. Любовь и вера вела её вперёд. Княгиня Трубецкая своей настойчивостью и гордостью уговорила губернатора, который пытался её отговорить, пугая её трудной дорогой, где погибают люди. А княгиня сказала, что её долг- быть рядом с мужем. Я считаю, что эта женщина совершила подвиг, потому что она способна на всё ради любви!
Спор Базарова с Павлом Петровичем занимает всего несколько страниц в начале романа. Автор желает сразу объяснить читателю, что за человек этот Базаров.
Как мы знаем, Базаров сразу не понравился Павлу Петровичу. Его утонченный аристократический вкус оскорбляли грубые манеры лекарского сына. Впрочем, как выяснилось, они не сошлись и по многим другим вопросам. Атмосфера в доме накалялась, и неминуемо должно было состояться столкновение двух идейных противников.
Спор разгорелся из-за пустяка. Базаров в присутствии Павла Петровича назвал одного помещика "дрянью", "аристократишком". Этого прямого выпада в свою сторону Павел Петрович выдержать не мог. Начав отстаивать аристократизм как принцип жизни, Павел Петрович перешел к принципам вообще. Базаров заявил, что не придерживается каких-либо принципов. И вот - первая логическая ошибка в рассуждениях Базарова. Разве жить, не согласуясь с принципами, не есть сам по себе принцип?
Конечно, Базаров не может быть во всем не прав. Он вполне справедливо осуждает безделье Павла Петровича, а с ним - идеалистов его эпохи, которые только рассуждают о деле и всеобщем благе.
Но в таком случае закономерен вопрос: а что делает сам Базаров? Он отрицает и только. Он не принимает этот мир, не соглашается с ним, но и не стремится к какому-либо усовершенствованию. Евгений Васильевич считает, что задача его и его соратников - "расчистить место" для будущих поколений. Сам строить он не собирается, т.е. фактически живет по принципу - "после нас - хоть потоп". Но вот вопрос: а будут ли будущие поколения строить после него, не обвинят ли они его в бездумном разрушительстве? И так ли нужно все рушить, чтобы построить новое? Может, все же легче переделать и исправить то, что уже есть?
Кроме того, может показаться, что Базаров в какой-то степени приспосабливается ко времени. Он говорит: "В теперешнее время полезнее всего отрицание - мы отрицаем".
<span> По-моему, такая позиция - не выход из положения. Конечно, не в пример легче порицать всех и вся, "только ругаться", не предпринимая конкретных действий. Но это еще не означает быть действительно передовым человеком.</span>
Максим Горький "Мать"
В. Шукшин. Материнское сердце.
Ч. Айтматов "Материнское поле"
К. Чапек "Мать"
Б. Брехт "Мамаша Кураж и её дети"
С.Есенин "Письмо матери"
Да, отличается. Народные сказки написаны более простым языком чем авторские, ведь обычному человеку, тем более в то время когда большинство людей были необразованны, никогда не написать что-либо с тем словесным изяществом, с которым пишут авторы.