В основу поэмы Слово о полку Игореве положена борьба русского народа с внешними врагами-соседскими племенами половцев,в частности поход против них северных князей во главе с Игорем. Основной причиной похода князей было разгромить придонских половцев,связывающий Русь с южными и восточными рынками,и надолго обеспечить население своих княжеств от набега кочевников. После победы над половцами великого Киевского князя Святослава,который врагов грозой своею усмирил своими сильными полками и булатными мечами,сыновья его, Игорь и Всеволод снова решили идти войной на врагов
Церковь на Руси всегда была чем-то большим, чем просто культовое здание. Во внешнем облике православных храмов не было ничего случайного, и каждая деталь имела особый символический смысл. И возведение церквей на Руси также имело свои особенности. Часто храмы возводились в ознаменование важных исторических событий. Поэтому можно сказать, что в русской церкви воплощалась как идея христианская, так и идея исключительно народная, патриотическая. Церкви становились своего рода рукотворными памятниками-летописями героических деяний предков, славного прошлого родины. Первым таким памятником стал храм Софии в Киеве. Он был возведен в 1037 году в правление первого русского царя Ярослава Мудрого в честь победы русского оружия и освобождения столицы от печенегов. После Ярослава Мудрого возведение храмов на Руси в честь того или иного знаменательного события стало как бы национальной традицией. И одним из таких храмов стал храм Христа Спасителя. Он был возведен в ознаменование славной победы в Отечественной войне 1812 года. Грандиозный 5-купольный храм возводился по проекту архитектора К. Тона. Но в конкурсе участвовали разные проекты. Один из них, архитектора-классициста Джакомо Кваренги, предполагал возведение храма в духе греческого Пантеона. Но такой проект был лишен признаков русского православного храма. Другой проект имел тяготение к католической святыне — собору Святого Петра в Риме. Победа в конкурсе досталась А. Витбергу. Архитектор сумел выразить национальную идею в контексте общечеловеческих ценностей. За это он и получил одобрение императора Александра I. Но вскоре после смерти царя завистники оклеветали Витберга, и он был сослан в Вятку. Снова был объявлен конкурс. На этот раз победил проект архитектора К. Тона, которого считали отцом «русско- византийского» стиля. Строительство по новому проекту возобновили в 1840 году. На четырех колокольнях разместили 14 колоколов, украшенных рельефами, орнаментами, надписями из Священного Писания, главный торжественный колокол достигал 26 тонн. Храм как будто парил над Москвой. С юга и юго-запада он был виден более чем на десять верст. Его пять куполов символизировали собой Христа и четырех евангелистов. Строительство храма началось в 1837 году и продолжалось до 1883 года. Над его созданием трудилась вся Россия. Все православное население империи собирало средства на строительство храма. В разработке проекта участвовали лучшие русские архитекторы, фасады оформляли лучшие скульпторы, а интерьеры расписывали более тридцати прекрасных живописцев, среди которых были В. Верещагин, В. Суриков и И. Крамской. В нем исполнялась музыка Чайковского и Чеснокова, звучал голос замечательных русских певцов Шаляпина и Розова — первого, кто удостоился звания «Великий архидиакон». Именно в храме Всероссийский Поместный Собор на Руси восстановил патриаршество. Северный фасад представлял собой барельефы с изображением национальных святых — распространителей христианства на Руси, небесных покровителей — защитников от врагов и помощников в битвах. В верхнем ряду в центре было помещено изображение иконы Иверской Богоматери, а по сторонам от нее — святые и мученики, в память о горе и бедах войны
"бриллиантовая кора", "изуродованная роща", "алмазный блеск", "чудные обелиски", "ледяной убор" Хватит столько?)
1)Года жизни Белова ?
2)В каком году он поступил в Литературный институт ?
3)Какое его первое произведение ?
4)Что с ним произошло в <span>В 1989
5)С какого по какого он </span><span>был членом Верховного Совета СССР
Больше не могу придумать</span>
Я давно читала, но попробую(
Хоть Остап и Андрий всё детство провели вместе, они очень сильно различалась по характеру и темпераменту. Остап пошёл в отца, он был воином, готовым пойти за своими товарищами хоть куда, даже если и это преступление. У него была развита сила воли, ведь не так-то просто перевоспитать себя и отказаться от побега из-за учёбы. Но у него не было развитого сердца как у его брата, и если Андрий привык доверять своим чувствам и следовать по тому как подскажет сердце, то Остап думал только головой, для него чувства было ненужной вещью, ведь на войне надо что-то делать сражаться и убивать, а чувства только мешают. Гоголь передаёт образ Андрия более интересно нежели его брата. Это совсем не глупый молодой человек, но я думаю характером он пошёл в мать. Гоголь противопоставляет Мать и Тараса , и Остапа и Андрия. Также Андрий был младше, и больше проводил времени со своею матерью, которая сумела развить в нём способность любить. Самое главное- это поступки Андрия, ведь он не думая, ринулся за какой-то повозкой из-за полячки.Это показывает, что Андрием руководит именно чувство любви, а не чувство долга как у Остапа
зато сама написала))