И рассказ «Телеграмма», и повесть «Станционный смотритель» заставляют задуматься об отношении к нашим стареющим родителям. У нас, у молодых, свои дела, свои интересы, свое счастье. Но как бы, подобно Насте и Дуне, не пришлось нам, даже глубоко раскаявшись, жить с чувством невыносимой тяжести и непомерной вины перед своими родителями.
Писатели, на наш взгляд, выражают надежду, что молодое поколение, много говорящее о доброте, а 80% опрошенных считают себя добрыми людьми (Приложение 3), прежде всего не забудет о самых близких и родных людях – родителях…
Веселая буква - Ха.
Зубастая буква - Ррррр.
Вкусная буква - Мммм.
В первой фразе рассказа М. А. Осоргина «Пенсне» содержится утверждение, что вещи «живут своей жизнью». У писателя «часы шагают, хворают, кашляют», «печка шипит», «ножницы кричат». Осоргин активно использует олицетворение, с помощью которого неодушевленные предметы приобретают одушевленные качества. Например, часы не идут, а шагают, как кашель передан бой часов. Часто используется метафора, поэтому у Осоргина повседневны бытовые вещи приобретают свой особый характер: «вещи‑труженики», «демократичный стакан». «Что‑то поразительное» видит Осоргин в украшениях, тонко подмечая все мелочи, он складывает их воедино, рисуя уже не предмет, но человеческий характер.
История пенсне показательна. Автор рассуждает о том, что вещи живут своей жизнью, об их намерениях и действиях. В пример он ставит то, что вещи вдруг теряются и так же неожиданно находятся. Это юмористическое утверждение сродни «закону подлости». Автор рассказывает о пропавшем пенсне, которое исчезло во время чтения. Обыскав все карманы, кресло, книгу, всю комнату и наконец квартиру, так его и не нашел. Зато история поисков пенсне дошла до генеральной уборки, но не смотря на то, что «вся квартира обновилась, посветлела», найти пропавшее пенсне так и не удалось. На помощь автору пришел его приятель, попытавшийся разгадать эту загадку логически, начертив план комнаты, над которым он долго размышлял. Однако эти размышления ровным счетом ничего не дали. Пропавшее пенсне нашлось совершенно неожиданно, но факт его находки рассматривается, как что‑то совершенно естественное: «нужно было видеть физиономию моего пенсне, вернувшегося из долгой прогулки».
Так от мова йдеться про народне відворотне замовляння. Коли людині не могли відповісти взаємністю, щоб позбавити страждань, через малу дитину чи старця передавали їй «три зозулі з поклоном», що означало: забудь, покинь, відпусти.
"Серце в усіх людей не однакове. В неї таке, бач, а в мене таке..."
«Справжнє кохання - …цвіте вічно в глибині серця і звідти все життя світить і гріє…» В. <span>М. Думанський
</span>"<span>Я все розумію, але вдіяти із собою нічого не можу. Серцю не накажеш."
"</span><span>Обірвалося все , як нитка, в душі, у серці, у житті. Тільки спогади ятрять душу."
</span><span>"Горе об’єднало нас, тому немає ні образи, ні ревнощів, ні злоби,в «горіні на кого серця немає. Саме горе"</span>
1. Сироты Настя и Митраша сами ведут хозяйство.
2.Их посильная помощь односельчанам.
3.Поход за клюквой на Блудово болото.
4.Спор о дальнейшем пути.
5.Каждый ушёл в свою сторону.
6.Рассказ о волках и Сером помещике.
7.Митраша вязнет в Слепой елани.
8.Настя и "палестинка".
9.Поиски брата.
10.Собака Травка спасает мальчика.
11.Смерть Серого помещика.
12.Ночёвка в лесу и возвращение в свою деревню