<em>Как лихо может измениться жизнь человека за несколько лет.
Александр Исаевич Солженицын пережил вместе с Россией и ее народом все тяготы как военной, так и послевоенной жизни. Солженицын писал о том, что видел сам. Солженицын описывает отдельное событие в своих произведениях. Он не пытается “захватить” сразу всю Россию. Но с помощью этого одного эпизода можно понять, что происходило в каждом селе. Можно понять, как жила страна, как жили люди в это время.
Описывая послевоенную Россию, Солженицын выступал как историк. Первым сказал правду. Обнищавший народ, который работал за грамоты и ради великих идей, которые выдвигали руководители страны. Отсутствие морали, равнодушие людей. Россия, описываемая Солженицыным, — это тоталитарное государство, в котором у человека нет почти никаких прав, но очень много обязанностей.
В своих произведениях Солженицын показывает кризис русской деревни, который начался сразу после семнадцатого года. Сначала Гражданская война, затем коллективизация, раскулачивание крестьян. Крестьяне были лишены собственности, они потеряли стимул в работе. А ведь крестьянство позже, во время Великой Отечественной войны, прокормило всю страну. Жизнь крестьянина, его быт и нравы — все это очень хорошо можно понять с помощью произведения, которое А. И. Солженицын написал в 1956 году. “Матренин двор” — это автобиографическое произведение. Главный герой в нем — это сам автор. Это человек, который отсидел в лагерях большой срок (маленьких тогда просто не давали), который хочет вернуться в Россию. Но не в ту Россию, которая была изуродована цивилизацией, а в глухую деревню, в первозданный мир. Где будут печь хлеб, доить коров и где будет прекрасная природа: “На взгорке между ложков, а потом других взгорков, цельно-обомкнутое лесом, с прудом и плотиной. Высокое поле было тем самым местом, где не обидно бы и жить и умереть. Там я долго сидел в рощице на пне и думал, что от души бы хотел не нуждаться каждый день завтракать и обедать, только бы остаться здесь и ночами слушать, как ветви шуршат по крыше — когда ниоткуда не слышно радио и все в мире молчит”.</em>
<span>В знаменитых и всем нам известных баснях,
написанных И.А. Крыловым, прежде всего отображаются все пороки общества,
которых со временем меньше не становится, а даже совсем наоборот, они
все чаще берут продолжение. В основном, автор самокритично относится к
таким качествам, как ложь, говоря о том, что все тайное рано или поздно
становится явным. Такие как корысть, говоря о том, что за все рано или
поздно придется платить. Басни Ивана Андреевича, на мой взгляд, будут
жить вечно, потому что будут жить и ложь, и не справедливость, и обман. К
примеру, известная басня под названием " две собаки". автор разделяет
людей на две категории: людей гордых и преданных, обладавших стойкостью и
терпение, несломленностью, которые видят счастье в том, что есть ради
кого жить и есть возможность быть полезным, и людей, счастье которых это
"ходить на задних лапках", это угождать, при клониться и не иметь
своего мнения. Или басня "ворона и лисица", которая говорит о том, что
люди не привыкли чего-то добиваться своим трудом, а лишь лестью и
хитростью, а другие наивно верят. Согласитесь, такие люди есть всегда,
как бы мы этого не хотели. Поэтому и басни будут всегда актуальны. Ведь
по сути-актуально то, что происходит в мире сейчас. Все верно. </span>
Потому что Самсон Вырин доверял ему, и не думал, что так произойдет. Он не хотел так думать
Ну я незнаю я это ещё не проходил
Один задира-воробей
Ни капли не ценил друзей.
Все время насмехался,
Все время задавался.. .
И вот однажды воробей
Зимою сильно заболел.
И чтоб вы думали? Друзья
не бросили задиру-воробья.
И было стыдно воробью,
Что раньше обижал свою семью.
Ведь ктоб ему тогда помог,
Когда сам справится не мог.
Когда мы ссоримся, друзья,
давайте вспомним про задиру-воробья!