Во-первых это не сказка, а рассказ Тургенева... 1)Герасим 2) Найди в книге 3)Найди в книге 4)Найди в книге 5) Интерьер? Серьёзно?.. найди в книге..6) ну... он хороший чел, накормил бедную Муму перед тем как её утопить...7)Поступки... поведение...господи, что задают 5-ти клашкам...
<span>Несовместимость их взглядов проявляется во всем,начиная
с внешнего вида и кончая идейными принципами.
На вопросПавла Петровича , что же отрицаетБазаров, последовал краткий ответ: “Все”. ..Именно поэтому возникший между ними
конфликт столь глубок.
Несовместимость проявляется в вопросах ,касающихся
общественно-политического строя,дальнейшего развития страны,
культурно-нравственных ценностей,значения науки и искусства,
образования,отношения к природе и народу,к любви.
Разобщение Кирсанова и Базарова ощущается по отношению к немцам.
Базаров говорит о них,как о своих учителях;в словах же Павла
Петровича скрыта ирония:"Вы столь высокого мнения о немцах?
Что касается до меня,то я немцев,грешный человек,не жалую."
Причина споров Павла Кирсанова и Евгения Базарова прежде
всего заключается в том,что каждый их них принадлежит к разным
общественным группам.Базаров-нигилист,разночинец,
человек нового типа,отрицающий все авторитеты.
Павел Петрович -консерватор.Его принципы направлены на защиту
существующего строя.
Они рассуждают о вопросах нации, о сущности материализма, об аристократии. Принципы новой эпохи 60-х годов полностью отрицают принципы
старого времени. Что бы ни говорил Кирсанов о пользе аристократии, которая
“дала свободу Англии”, Базаров все решительно отвергает: “Да стану я их баловать,
этих уездных аристократов. Ведь это все самолюбие, львиные привычки, фатство”.
Важной стороной характеристики Базарова является поставленная в романе проблема отношения героя к народу.
Базаров гордится тем, что дед его землю пахал, но он – не помещик.
Он сознает, что живет как простой человек, своим трудом, и ощущает свою духовную, идейную связь с народом. «Вы порицаете мое направление, а кто вам сказал, что оно во мне случайно, что оно не вызвано тем самым народным духом, во имя которого вы так ратуете», – возражает Базаров Павлу Петровичу Кирсанову, который, следуя старой традиции, противопоставляет верноподданный народ крамольным ученым бунтарям.
О своей близости к народу, о том, что крестьянин его признает «своим», Базаров говорит «с надменной гордостью», давая понять, что только демократизм делает человека подлинным выразителем национального чувства. И автор романа, очевидно, «согласен» со своим героем: его близость к народу он усматривает именно в его бунтарстве. «Мне мечталась фигура сумрачная, дикая, большая, до половины выросшая из почвы, сильная, злобная, честная – и все-таки обреченная на погибель – потому, что она все-таки стоит еще в преддверии будущего, – мне мечтался какой-то странный pendant Пугачевым…» – так разъяснял Тургенев свой замысел.
Революционер 60-х гг., Базаров хотя и говорит, что русский мужик «таинственный незнакомец», хотя иногда и ведет высокомерные разговоры с крестьянами, заставляющие того или другого подобного собеседника отнестись к нему как «барину», но в целом реально видит современную жизнь народа и любит народ любовью революционера, тоскующего о недостатке сознания в забитых и темных массах.
Их конфликт развивается на протяжении всего романа, но так и не имеет развязки. Писатель, рассматривая это противостояние со стостороны, предоставляет право будущему разрешить его.</span>
Однажды учительница задала нам дописать упражнение,а начало было в учебнике.Там ученик Сидоров внезапно сел за парту то ли от неожиданности,то ли ещё от чего,когда учительница привела к ним в класс новенькую девочку и что-то сказала.Надо было угадать,что сказала учительница,если Сидоров так удивился.Я написала.что учительница представила новую ученицу,сказав:"Познакомьтесь,ребята!Это наша новая ученица Виолетта Сидорова!"
Примерно через месяц я поехала в санаторий.Там познакомилась со многими девочками и мальчиками.Мы называли свои имена и фамилии.Одна девочка мне понравилась,и я спросила,как её зовут.
А в ответ услышала:"Меня зовут Виолетта.а фамилия Сидорова!"
Вот тут я прямо и упала от неожиданности,совсем как тот Сидоров из домашнего сочинения! Когда я рассказала об этом Виолетте и другим ребятам.то все очень смеялись над таким забавным совпадением.
Этот случай я вспоминаю до сих пор,
Монолог Чацкого "И точно, начал свет глупеть..."
И точно, начал свет глупеть, Сказать вы можете вздохнувши; Как посравнить, да посмотреть Век нынешний и век минувший: Свежо предание, а верится с трудом; Как тот и славился, чья чаще гнулась шея; Как не в войне, а в мире брали лбом, Стучали об пол не жалея! Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли, А тем, кто выше, лесть как кружево плели. Прямой был век покорности и страха, Всё под личиною усердия к царю. Я не об дядюшке об вашем говорю; Его не возмутим мы праха: Но между тем кого охота заберет, Хоть в раболепстве самом пылком, Теперь, чтобы смешить народ, Отважно жертвовать затылком? А сверстничек, а старичок Иной, глядя на тот скачок И разрушаясь в ветхой коже, Чай, приговаривал: – Ах! если бы мне тоже! Хоть есть охотники поподличать везде, Да нынче смех страшит, и держит стыд в узде; Недаром жалуют их скупо государи.