Ответ: Это лишь мое предположение и мысли , может они помогут.
В данном стихотворении Пушкин сначала говорит о анчаре , его свойствах , о том , что дерево имеет яд , которого боятся звери , ветер и т.д , а в общем природа сама не хочет приближаться в анчару.
Но человек в злобных целях , эгоистичным,безжалостным поступком показывает насколько мы грешны и отличаемся от всего живого .
Мы не жалеем даже себе подобных , ради власти .
Здесь ,по моему мнению,присутствует сравнение человека и природы.
Надеюсь смогу чем-то помочь:)
"Станционный смотритель"-А.С.Пушкин
Похитель офицер..
А когда автор во второй встречается С Самсыном Вырином,Самсын Вырин рассказывает всю историю...
<span>Мій улюблений міфологічний герой – це Одісей. Він був дуже розумний, вмів гарно висловлюватися, проте, він був ще й дуже хитрим. Коли Паріс вкрав Олену(Елена Троянская) Одісей повинене був йти воювати на Трою, але йому предрекли, що коли він піде на Трою – то після війни прийде додому жебраком. Тоді він робить вигляд, що він став божевільним – запряг у плуг коня та бика і став сіяти сіль. Але, його план розкрили і, боячись, що його новородженого сина вб’ють(йому цим погрожували) Одісей йде на війну. У боротьбі проти Трої проявив надзвичайні витримку, розум та героїзм. Саме він придумав створити знаменитого Троянського коня, що допомогло спалити Трою. Тому, великий поєт стародавнбої Греції – Гомер, оспівув Одісея в Іліада(він там один з головних героїв) та Одісеї(яка називається його іменем і присвячена розповіді про його повернення додому після троянської війни) Далі, розповінади надто довго, тому скажу коротко – Одного разу, під час подорожі додому Одісей потрапляє на остров сирен, щоб вони не заманили моряків на вірну погибель, він усій своїй команді затикає вуха віском, а сам, сповнений цікавості, наказує прив’язати себе до корабельної мачти і слухає спів цих міфічних створінь. Висновок – Одісей мені подобається тим, що зміг вижити навіть у найскрутніших ситуаціях, де фижити практично не можливо. проявивиши розум та кмітливість.</span>
7государственности и события предшествующие этому являются одними из наименее изученными страницами нашей истории. Письменные источники, повествующие о тех временах, представлены крайне скудно, в основном, в изложении Византийских летописцев, которые описывали события, порой, тенденциозно и противоречиво. Конечно, Византийцев занимали славяне, главным образом, как беспокойные, воинственные соседи и они не особо интересовались их культурой, бытом и нравами. Поэтому для изучения истории Древней Руси и язычества, как её неотъемлемой части, использовались, в основном, археологические и этнографические исследования.
Язычество прошло сложный многовековой путь от архаических, примитивных верований древнего человека до государственной "княжеской" религии Киевской Руси к IX веку. К этому времени язычество обогатилось сложными обрядами (можно выделить обряд погребения, в котором сконцентрировались многие представления язычников о мире), чёткой иерархией божеств (создание пантеона) и имело огромное влияние на культуру и быт древних славян.
На меня произвело очень смешное впечатление