Впервые НН встречает Асю в городе Л. где они наблюдали за коммершем.
<span>Повести<span>[править]</span></span><span>Косморама (1840)</span><span>Сказки<span>[править]</span></span><span><span>Игоша (1833)</span><span>Индийская сказка о четырёх глухих (1835)</span><span>Сильфида (1837)</span><span>Город без имени (1839)</span><span>Необойдённый дом (1842)</span><span>Мороз Иванович (1847)</span></span><span>Авторские циклы<span>[править]</span></span><span>Сказки дедушки Иринея<span>[править]</span></span><span><span>Анекдоты о муравьях, опубл. 1835</span><span>Бедный Гнедко, опубл. 1841</span><span>Городок в табакерке, опубл. 1834</span><span>Два дерева, опубл. 1955</span><span>Житель Афонской горы, опубл. 1841</span><span>Мороз Иванович, опубл. 1841</span><span>О четырёх глухих, опубл. 1841</span><span>Отрывки из журнала Маши, опубл. 1841</span><span>Разбитый кувшин, опубл. 1841</span><span>Серебряный рубль, опубл. 1879</span><span>Сиротинка, опубл. 1846</span><span>Столяр, опубл. 1841</span><span>Червячок, опубл. 1835</span><span>Шарманщик, опубл. 1841</span></span><span>Пёстрые сказки с красным словцом (Одоевский)<span>[править]</span></span><span>Индекс<span>От издателя, опубл. 1833</span><span>Предисловие сочинителя, опубл. 1833</span></span><span><span>Реторта, опубл. 1833</span><span>Сказка о мёртвом теле, неизвестно кому принадлежащем, опубл. 1833</span><span>Жизнь и похождения одного из здешних обитателей в стеклянной сказке, или Новый Жоко, опубл. 1833</span><span>Сказка о том, по какому случаю коллежскому советнику Ивану Богдановичу Отношенью не удалося в Светлое Воскресение поздравить своих начальников с праздником, опубл. 1833</span><span>Игоша, опубл. 1833</span><span>Просто сказка, опубл. 1833</span><span>Сказка о том, как опасно девушкам ходить толпою по Невскому проспекту, опубл. 1833</span><span>Та же сказка, только на изворот, опубл. 1833</span><span>Епилог, опубл. 1833</span></span><span>Другое<span>[править]</span></span><span>Сегелиель, или Дон-Кихот XIX столетия</span>
Конфликт «отцов и детей» - это проблема, встающая перед людьми разных поколений. Можно ли как-нибудь избежать её? Над этим вопросам люди задумывались ещё с давних времен. На мой взгляд, нельзя полностью миновать этого конфликта. Ведь время не стоит на месте.. И, следовательно, невозможно заставить «отцов и детей» глядеть на жизнь с одной стороны. Чтобы доказать свою позицию, обращусь к примерам из художественной литературы.
К этой проблеме обращается и Тургенев в своем романе «Отцы и дети». Конфликт поколений раскрывается здесь на примере постоянных споров Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова. Базаров и Кирсанов – это не только представители разных поколений, но и люди разного социального происхождения. Этим, прежде всего, и объясняется столь ярко выраженная противоположность их взглядов. Так, по своему мировоззрению, Базаров – нигилист, а Кирсанов – консерватор. В своих постоянных спорах они затрагивают самые разные жизненные темы: нравственные, политические, духовные. Базаров проповедует материалистическое мировоззрение, отрицает любовь, искусство, природу. Кирсанов не понимает, как можно всё отрицать и разрушать. Он активно защищает старые, проверенные жизнью устои. Конфликт не находит какого-то определенного разрешения: Базаров ничего не добивается своими спорами с Кирсановым, они не понимают друг друга. Но автор будто хочет сказать: «Время детей ещё не пришло».
Таким образом, можно сделать вывод, что конфликт «отцов и детей» вечен. Вместе с новыми людьми в нашу жизнь входят новые идеи и ценности. Но они, как правило, не сразу находят поддержку и одобрение. Консервативность очень крепко держится в сознании людей, поэтому новые идеи всегда вынуждены мучительно ждать своего часа, как того должны были ждать и Базаров, и Чацкий.