...Что значит — знать? Вот в чем все затрудненья!
Кто верным именем младенца наречет?
<span>Где те немногие, кто век свой познавали, </span>
<span>Ни чувств своих, ни мыслей не скрывали, </span>
С безумной смелостью к толпе навстречу шли?
Их распинали, били, жгли...
Гете "Фауст"
<span>«Величайшим немцем" называл Ф. Энгельс выдающегося писателя эпохи Просвещения И. В. Гете. Его творчество не только открыло новую страницу в истории национальной литературы, но и стало отражением взглядов и устремлений целого поколения. "Я охотно вникаю в жизнь и культуру иноземных народов", — писал Гете, сознавая, что для того, чтобы воздействовать на окружающий мир, </span>нужно<span> знать, как он устроен, видеть и различать все его грани.</span>
Произведения Гете стали воплощением передового образа мыслей, бунтом против средневековой отсталости, предрассудков, невежества. Поэт бросил смелый вызов миру насилия и несправедливости. И. Франко писал, что "Фауст" стал проявлением революции, той самой, которая вспыхнула в Париже грозным пожаром, разрушила автократическое королевство дворян и попов и провозгласила "Декларацию прав человека". И это не случайно, ведь замысел трагедии сложился непосредственно после знаменитых событий во Франции.
<span>«Фауст" — философская драма, где основа конфликта определяется не просто столкновением различных человеческих характеров и мнений, а столкновением идей, борьбой принципов. И главное в произведении — даже не сюжет, а развитие мысли автора. Известные образы христианской легенды в изложении Гете приобретают совершенно иной смысл. Все в природе </span>пребывает<span> в постоянном движении, в борьбе. Но какое же место, какая роль отведена здесь человеку? В чем смысл его существования? Велик он или же ничтожен? Вот какие вопросы ставит перед нами поэт, хотя сам твердо уверен, что</span>
<span>...чистая душа в своем исканьи смутном </span>
Сознаньем истины полна!
А потому он верит в высокое предназначение человеческой жизни.
На протяжении всего произведения автор утверждает стремление человека к познанию мира. И здесь возникает очередной
конфликт — между подлинной наукой и мертвым знанием, носителем которого выступает Вагнер, который
...Без скуки безотрадной
Копается в вещах скучнейших и пустых...
Фауст же, наоборот, стремится вырваться из оков средневековой науки и познать жизнь во всей ее красоте и многообразии. А это познание невозможно без движения вперед. "Деяние — начало бытия", — эту мысль поэт развивает на протяжении всего действия трагедии, ведь только своей деятельностью, своим трудом человек может проложить себе дорогу в будущее и доказать величие человеческого рода.
<span>Еще одним существенным фактом, в котором твердо уверен автор, является то, что любое познание невозможно без сомнения. Отсюда и вытекает основной мотив драмы — борьба противоположностей, возникновение постоянных противоречий. Потому и происходит в душе героя столкновение веры и сомнения, душевного порыва и холодного рассудка, что все это — неотъемлемые части сложного, порой трагического процесса постижения истины. Наиболее </span>ослепительно тот самый<span> мотив выражен в словах Фауста:</span>
<span>Ах две души живут в больной груди моей </span>
Друг другу чуждые, — и жаждут разделенья!
Действительно, именно сомнение часто служит одним из элементов познания, — когда, пристально изучая факты и явления, проверяя и перепроверяя их, ничего не принимая на веру, человек постепенно достигает истины.
<span>Таким образом, в "Фаусте" поэт отразил сложный и противоречивой путь героя к истине, к живому знанию. Ради овладения этим знанием, Фауст готов преодолевать любые препятствия, соблазны: и сомнения. Потому что перед ним высокая </span>поставленная задача<span> — доказать высокое предназначение человека, опровергнуть утверждение Мефистофеля, что свой разум человек</span>
<span>...на одно лишь смог употребить — </span>
Чтоб из скотов скотиной быть!
<span>Своим произведением Гете зовет нас к непрерывному подвигу во имя будущего, к непрерывному стремлению вперед, к постоянной борьбе с пассивностью, смирением, равнодушием и успокоенностью.</span>
<span><span> Петербург для Пушкина всегда был
одним из красивейших городов, чудом северных стран. Почти половина жизни
поэта прошла в Царском Селе и Петербурге. Он был в этом городе счастлив и
несчастлив, стремился вернуться в Петербург и вырваться из него. Он мечтал о
нём во время своих коротких и долговременных расставаний, проклинал его, снова
оказавшись в северной столице. Но он не представлял себе жизни без Петербурга,
воспевал его в своих произведениях, видел в нём славу и гордость России:
"… Люблю тебя, Петра творенье, </span>
<span>Люблю твой строгий, стройный вид, </span>
<span>Невы державное теченье, </span>
<span>Береговой её гранит, </span>
<span>Твоих оград узор чугунный, </span>
<span>Твоих задумчивых ночей </span>
<span>Прозрачный сумрак, </span>
<span>Блеск безлунный…" </span>
<span>
Петербург того времени – военная столица.
Разводы, парады, учения. Город засыпает и просыпается под барабанную дробь.
Сколько раз, проходя мимо Марсова поля, Пушкин видел: мороз ли, зной ли –
солдаты на плацу: </span>
<span>"… Люблю воинственную живость </span>
Потешных Марсовых полей,
<span>Однообразную красивость, </span>
<span>В их стройно зыблемом строю </span>
<span>Лоскутья сих знамён победных, </span>
<span>Насквозь прострелянных в бою." </span>
<span>
В центре города жили аристократы, крупные чиновники, богатые
купцы. Петербург - один из первых городов . </span>
<span>Ещё одной Европы,в котором были мостовые достопримечательностью
города был Невский проспект, где проходили лучшие петербургские гулянья.
Магазины на Невском поражали своей роскошью. Здесь же находилось здание
Публичной библиотеки, которая была гордостью Петербурга и по красоте своего
строения, и по книжным богатствам.
Но был и другой Петербург:
"…Город пышный, город бедный, </span>
<span>Дух неволи, строгий вид, </span>
<span>Свод небес зелёно-бледный, </span>
<span>Скука, холод и гранит…"
Это унылое захолустье-Коломна. Окраинная часть города- страна
мелких чиновников, ремесленников, бедных актёров. Здесь, в Коломне, в
1817-1820гг. в доме родственника А.И. Тургенева, жила семья Пушкиных, и поэт
часто приезжал сюда на извозчике. </span>
Одной из отличительных черт Петербурга были
наводнения, случавшиеся не реже, чем в десять – пятнадцать лет:
<span>"… Осада! Приступ! Злые волны, </span>
<span>Как воры, лезут в окна. </span>
<span>Челны, С разбега бьют кормой. </span>
<span>Лотки под мокрой пеленой, </span>
<span>Обломки хижин, брёвны, кровли, </span>
<span>Пожитки бедной нищеты, </span>
<span>Грозой снесённые мосты, </span>
<span>Гроба с разбитого кладбища </span>
<span>Плывут по улицам!..."
И истинное отношение
поэта к Петербургу, его восхищение этим городом выражено в следующих строках: </span>
<span>"Красуйся, град Петров, и стой </span>
<span>Неколебимо, как Россия, </span>
<span>Да умирится же с тобой </span>
<span>И побеждённая стихия." </span>
Пушкин не представлял себя без Петербурга, как трудно было представить
Петербург без Пушкина..
"Как странно,- писал Гоголь.- Боже, как странно!
Россия без Пушкина. Я приеду в Петербург, а Пушкина нет"... </span><span>
</span>
1.Саша-белый мишка, Снегурочку ,спутник, 2.Коля-Снеговика,Дед-Мороза,ракета 3.Женя небольшого слона сделала,для Бобика прекрасный домик построил,<span> космонавт</span>
4.Катя лепила-лепила, но так и не получился у неё зайчик. три раза пыталась лепить зайчика и на 4 раз получилось.