<span><em>Бредбери
"Звук бегущих ног". </em><span>
</span>Дуглас Сполдинг возвращался вместе с
родителями и братом Томом домой из кино. Проходя мимо магазина, Дуглас увидел в
витрине теннисные туфли. Он обратил внимание отца на желанную вещь. Но
отец спокойно объяснил,что еще можно походить в старых,а через два месяца... Но
Дуглас напомнил,что через два месяца и лето закончится.<span>
"Если тебе что-то нужно,добейся сам",-
решил мальчик.
Старый мастер Сандерсон работал в своей обувной
лавке.
<span>Дуглас Сполдинг пришел в лавку и так вдохновенно
убедил старого мистера заключить договор : мистер Сандерсон продает Дугласу
теннисные туфли (хотя у мальчика была не полная сумма для покупки),а мальчик
будет выполнять поручения старого мастера очень быстро.</span></span></span>
Например, я в нём души не чаю
значит: очень люблю, обажаю)
Одной из проблем, которые волновали и, очевидно, будут волновать человечество на протяжении всех веков его существования, является проблема взаимоотношений человека и природы. Тончайший лирик и прекрасный знаток природы Афанасий Афанасьевич Фет так сформулировал ее в середине XIX века: «Только человек, и только он один во всем мироздании, чувствует потребность спрашивать, что такое окружающая его природа? Откуда все это? Что такое он сам? Откуда? Куда? Зачем? И чем выше человек, чем могущественнее его нравственная природа, тем искреннее возникают в нем эти вопросы».
О том, что человек и природа связаны неразрывными нитями, писали и говорили в прошлом веке все наши классики, а философы конца XIX - начала XX века даже установили связь между национальным характером и образом жизни русского человека, природой, среди которой он живет.
Евгений Базаров, устами которого Тургенев выразил мысль определенной части общества о том, что «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник», и доктор Астров, один из героев пьесы Чехова «Дядя Ваня», сажающий и выращивающий леса, думающий о том, как прекрасна наша земля, - вот два полюса в постановке и решении проблемы «Человек и природа».
Погибающее Аральское море и Чернобыль, загрязненный Байкал и высыхающие реки, наступающие на плодородные земли пустыни и страшные болезни, появившиеся только в XX веке, - вот лишь немногие «плоды» человеческих рук. А таких, как Астров, слишком мало, чтобы остановить разрушающую деятельность людей.
1.Звезда показана в стихотворении как путеводная-для людей которые не видят смысла в будущем и отчаялись,она помогает человеку выбрать свой дальнейший путь и разобраться в себе.
2.Поэт показывает нам,что духовные силы надо черпать в своей малой родине,она как мать,которая приласкает,успокоит и направит на верный путь.
Настя и МИтраша - сироты. И поэтому всё хозяйство ложиться на детей
После родителей все их крестьянское хозяйство досталось детям: изба
пятистенная, корова Зорька, телушка Дочка, коза Дереза, безыменные овцы,
куры, золотой петух Петя и поросенок Хрен.
Вместе с этим богатством досталась, однако, детишкам бедным и большая
забота о всех живых существах. Но с такой ли бедой справлялись наши дети в
тяжкие годы Отечественной войны! Вначале, как мы уже говорили, к детям
приходили помогать их дальние родственники и все мы, соседи. Но очень что-то
скоро умненькие и дружные ребята сами всему научились и стали жить хорошо.
И какие это были умные детишки! Если только возможно было, они
присоединялись к общественной работе. Их носики можно было видеть на
колхозных полях, на лугах, на скотном дворе, на собраниях, в противотанковых
рвах: носики такие задорные. Точно так же, как и покойная мать, Настя вставала далеко до солнца, в
предрассветный час, по трубе пастуха. С хворостиной в руке выгоняла она свое
любимое стадо и катилась обратно в избу. Не ложась уже больше спать, она
растопляла печь, чистила картошку, заправляла обед и так хлопотала по
хозяйству до ночи.
Митраша выучился у отца делать деревянную посуду: бочонки, шайки,
лохани. У него есть фуганок, ладило* длиной больше чем в два его роста. И
этим ладилом он подгоняет дощечки одну к одной, складывает и обдерживает
железными или деревянными обручами.