"Борьба за огонь" Жозеф Рони-старший
"В пещере" (в логове медведя).
Это случилось после полуночи.Мамонты ушли,наступила ночь и белая луна освещала тихий лес.Трое устроились на ночлег в пещере,дежуря по очереди около входа.Гав дремал от усталости,просыпаясь от любого шороха.Что-то разбудило его и он увидел силуэт,которых не спеша приближался к пещере.Поняв,что вернулся хозяин логова,Гав поспешил разбудить друзей.Встреча с огромным серым медведем не сулила ничего хорошего людям.Друзья решили не выходить на открытую местность,убежать от медведя не было никаких шансов.
Юноши проявили смекалку,храбрость и хорошую навыки борьбы.
Желание жить и разум человека победили в битве за выживание. Забаррикадировавшись в пещере,они заманили зверя в ловушку,
проявив находчивость и уравняв шансы на выживание.На открытом месте с огромным медведем им бы не справиться,силы не равны.
Медведь пришёл в ярость,найдя вход заваленным и потерял осторожность.Попав в пещеру,он оказался в замкнутом пространстве,
против троих противников.
Нао и Гав были в глубине пещеры,медведь схватил Нама,при низком потолке палицы оказались бесполезными,как и топоры-не хватало место для размаха.Нао,сын леопарда,схватил дубовую палицу и отвлёк медведя на себя.Бросив Нама,медведь пошёл на Нао и неожиданно получил удар палицей сбоку,Нао учёл предыдущую ошибку.Получив по челюсти,а потом по черепу,медведь растерялся,а затем ринулся на врага.Проводный,как кошка Нао,спрятался за выступ и медведь со всей силы ударился о скалу и упал.Нао сокрушительно наносил удары палицей,ему помогали товарищи,нанося удары медведю топорами.
Опьяненный своей силой,неустрашимый Нао совершил подвиг-убил серого медведя ударом палицы.Никому никогда не удавалось одолеть серого медведя,Нао сделал это первым.
<span>Сегодня день и грустный и веселый.
Торжественный и будничный вполне
Сегодня вы. прощаетесь со школой
И новой жизни- Здравствуй! говорите вы!
Так пронесите все. как эстафету.
Любовь к своей обители родной.
Мы тоже будем помнить школу эту
И тех. кто знаний дал багаж большой!
Здесь начиналось таинство учений
И начинались сказки бытия.
Когда-то были огорчения.
Обида горькая была.
Но чаще были все таки — улыбки
И радость наполняла вам сердца
И жизнь- такою длинною казалась…
Но так устроен Мир.
Что все кончается всегда!
Мне трудно очень говорить
Мы провожаем вас в дорогу
И не возможно скрыть тревогу о том.
Как будете вы жить.
Сегодня доллар- правит балл.
Душе открытой трудно стало.
Любовь повергли с пьедестала
И мир- от боли так устал…
И что вам сделать в этой жизни.
Так послужите же Отчизне
Любви верните власть!</span><span>Пролетели годы незаметно -
До свиданья, школа навсегда!
Знай, минуту расставания эту
Ты забыть не сможешь никогда!
Воплотить мечту свою старайся
И в большую жизнь смелей иди!
В дружбу верь, в себе не сомневайся -
Ждут успех и счастье впереди!</span>
Само появление в сказке мужика фантастично: он внезапно появляется на необитаемом острове, на котором также «по щучьему велению» оказались генералы. Внешний вид мужика представляет контраст по сравнению с обликом двух генералов: «брюхом кверху и подложив под голову кулак, спал громаднейший мужчина».
Мужик настолько свыкся с собственным безволием, что, увидев господ даже на необитаемом острове, тотчас начал исполнять их малейшие желания: «Полез сперва-наперво на дерево и нарвал генералам по десятку самых спелых яблоков, а себе взял одно, кислое». Мужичину интересует, довольны ли господа генералы его усердием. Герой даже сам плетет для себя веревку, которой его потом генералы привяжут к дереву, чтобы не убежал: «Набрал сейчас мужичина дикой конопли, размочил в воде, поколотил, помял – и к вечеру веревка была готова. Этою веревкою генералы привязали мужичину к дереву, чтоб не убег». Все поведение мужика говорит читателю о его рабской сущности: у него нет желания воспротивиться, перестать слушать никчемных, ничего не умеющих делать генералов. Писатель от души иронизирует над мужиком, называя его то «мужичиной-лежебоком», то «тунеядцем». Сами мысли персонажа являются абсурдными: «…начал мужик на бобах разводить, как бы ему своих генералов порадовать за то, что они его, тунеядца, жаловали и мужицким его трудом не гнушалися!» Лейтмотивом в описании мужика становится ироничное высказывание о герое, как о тунеядце, которого постоянно ругают два генерала.
Любо́вь — чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии.
Любовь рассматривается также как философская категория, в виде субъектного отношения, интимного избирательного чувства, направленного на предмет любви. Любовь выступает важнейшим субъективным индикатором счастья.
Любовь — одна из фундаментальных и общих тем в мировой культуре и искусстве. Рассуждения о любви и её анализ как явления восходят к древнейшим философским системам и литературным памятникам, известным людям.