<span>Он выстрадал ее (голодал, сократил свои скудные и без того рассходы) ) Это его единственная амбиция))) Даже подумывал о нормальном мехе на воротник </span>
Митрофанушка (Простаков Митрофан) – сын помещиков Простаковых. Он считается недорослем, т.к. ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка учится. Но делает это с большой неохотой. Он отличается тупостью, невежеством и ленью (сцены с учителями).
<span> Митрофан груб и жесток. Он ни во что не ставит своего отца, издевается над учителями и крепостными. Пользуется тем, что мать в нем души не чает, и вертит ею, как хочет. </span>
<span> Митрофан остановился в своем развитии. О нем Софья говорит: «Он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет». </span>
<span> В Митрофане сочетаются черты тирана и раба. Когда план Простаковой женить сына на богатой воспитаннице, Софье, не удается, недоросль ведет себя как раб. Он униженно просит прощения и покорно принимает от Стародума «свой приговор» - идти служить («По мне, куды велят»). Рабское воспитание привито герою, с одной стороны, крепостной нянькой Еремеевной, а, с другой стороны, всем миром Простаковых-Скотининых, у которых извращены понятия о чести. </span>
<span> Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: из поколения в поколение невежество увеличивается, а грубость чувств доходит до животных инстинктов. Недаром Скотинин называет Митрофана «чушка проклятая». Причина такой деградации – в неправильном, уродующем воспитании. </span>
<span> Образ Митрофанушки и само понятие «недоросль» стало нарицательным. Сейчас так говорят о невежественных и глупых людях.</span>
В романе Свифта «Путешествия Гулливера» именно страна Лилипутия является сатирой на политическое устройство Англии.
Само название королевства Трибниа является анаграммой слова Британия.
Порядки,
законы и обычаи Лилипутии - карикатура на монархический строй,
парламентские партии и церковные разногласия. Император кичится перед
своими подданными тем, что он чуть выше их ростом. Это ничтожное
преимущество позволяет ему чувствовать себя повелителем вселенной.
Главный секретарь по тайным делам признается Гулливеру, что
государственный организм Лилипутии «разъедают две страшные язвы:
внутренние раздоры партий и угроза нашествия внешнего могущественного
врага» . Из дальнейшего выясняется, что враждующие партии (Свифт имеет в
виду вигов и тори) отличаются друг от друга лишь высотой каблуков на
башмаках. В Лилипутии происходят постоянные смуты, вызванные
несогласиями
по вопросу о том, с какого конца - тупого или острого - следует
разбивать вареное яйцо. Свифт говорит и о системе назначения на
государственные должности: кандидаты на ответственные посты избираются в
зависимости от их умения балансировать на канате и выполнять
акробатические упражнения.
Конечно - ДА!
Сатира (лат. satira) — проявление комического в
искусстве, представляющее собой поэтическое унизительное обличение
явлений при помощи различных комических средств: сарказма, иронии,
гиперболы, гротеска, аллегории, пародии и др. Осмеиваются те явления
жизни, которые представляются автору порочными. Сатирическими могут быть
и целое произведение, и отдельные образы, ситуации, эпизоды. Несмотря
на то, что сатира это литературный жанр, она может проявляться в
изобразительном искусстве и исполнительном искусстве. В сатире
социальные или индивидуальные сумасбродства, злоупотребления критикуются
при помощи бурлеска, ироничности или других методов для того, чтобы
вызвать улучшение. Хотя сатира намеревается быть смешной, её целью не
является главным образом юмор, в действительности сатира — это нападение
на какое-либо явление. Сходными с сатирой приёмами являются ирония,
сарказм, пародийность, бурлеск, противопоставление, сравнение и
аналогия. Впрочем, ирония и сарказм порою одобряют некоторые явления, в
то время как сатира лишь атакует.
Термин «сатира» происходит от
латинского lanx satura и означает «тарелка фруктов» (оно не имеет
никакого отношения к греко-римским полубогам, полуживотным сатирам) .
Родоначальниками римской сатиры являются Энний и Луцилий, но наибольших
успехов в ней достигли Гораций, Персий и в особенности Ювенал, который
определил её позднейшую форму для европейского классицизма. На жанр
политической сатиры повлияли произведения поэта Аристофана об афинском
народовластии.
Юмор в сатире используется для того, чтобы
разбавить прямую критику, иначе сатира может выглядеть как проповедь.
Это характерно уже для первых сатирических произведений. Юмор в
определенных вопросах (политика, религия) не может считаться сатирой,
так как направлен на сам предмет, а не на его социальные последствия.