В Дубровском, Владимир и Маша переписывалась и записки в дупло клали ; а в барышня - крестьянка Акулина (Лиза) и Алексей ( точно не помню как зовут) встречались тоже каждый день в назначенное место.
У оба рассказа заключения неожиданные.
В Дубровском, у Володи и Маши любовь разбилась, а в барышня - крестьянка любовь хорошо закончилась.
Лариса Огудалова - бесприданница. Она умна, красива, интеллектуально развита. Лариса хочет жить честно, выйти замуж за любимого. Но ее ежедневно предают и продают : сначала мать, которая берет у богатых деньги за ее таланты, потом будущий муж, который гордится ею как самородком и совершенно не считается с ее желаниями, потом друг Василий, не протянувший ей руку в трудную минуту, и, самое главное, любимый человек Сергей Паратов, замечавший ее искренние чувства и не сказавший вовремя правду о своих намерениях в отношении Ларисы. Лариса живет в обществе , где все лгут. Не найдя поддержки, она принимает мученическую смерть, которую считает освобождением.
Я сочувствую Ларисе и понимаю, что другого выхода у неординарной девушки не было. В " темном царстве" лицемерия гаснет радость, нет желания быть счастливой и трагическая судьба "ларис " в условиях "домостроя" могла быть только такой. Рождается внутренний протест против таких устоев, таких нравов. Лариса Огудалова достойна большего.
По дороге из школы Антоша наступил на ручку, лежащую на асфальте. Он поднял ее, попробовал дома ею писать. Ручка оказалась волшебная. Выяснилось, что ученик, пишущий ручкой, не делает орфографических ошибок. Антоша стал писать лучше всех в классе и страшно зазнался.
Однажды в классе был диктант по русскому языку, а в ручке закончились чернила. Антоша хотел написать диктант другой ручкой, но начисто забыл все правила, пока писал волшебной ручкой. Поэтому получил плохую отметку. Бабушка дома предложила ему наполнить волшебную ручку новыми чернилами, но Антоша отказался. Он понял, что волшебной ручки под рукой может не оказаться, а выученные правила всегда в твоем распоряжении.
РИА Новости представляет краткое содержание произведения "Заколдованное место" Николая Васильевича Гоголя - заключительной повести цикла "Вечера на хуторе близ Диканьки". Повесть имеет подзаголовок "Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви".
<span>Быль сия относится ко времени, когда рассказчик был еще дитятею. Отец с одним из сыновей уехал в Крым продавать табак, оставив дома жену, трех еще сыновей да деда стеречь баштан — дело прибыльное, проезжих много, а всего лучше — чумаки, что рассказывали диковинные истории. Как-то к вечеру приходит несколько возов с чумаками, да все старинными дедовыми знакомцами. Перецеловались, закурили, пошел разговор, а там и угощение. Потребовал дед, чтоб внуки плясали, гостей потешили, да недолго терпел, сам пошел. Плясал дед славно, такие кренделя выделывал, что диво, покуда не дошел до одного, места близ грядки с огурцами. Здесь ноги его стали. Пробовал сызнова — то же. УЖ и бранился, и снова начинал — без толку. </span>
<span>Сзади кто-то засмеялся. Огляделся дед, а места не узнает: и баштан, и чумаки — все пропало, вокруг одно гладкое поле. Все ж понял, где он, за поповым огородом, за гумном волостного писаря. «Вот куда затащила нечистая сила! » Стал выбираться, месяца нет, нашел в темноте дорожку. На могилке поблизости вспыхнул огонек, и другой чуть поодаль. «Клад! » — решил дед и навалил для приметы изрядную ветку, поскольку заступа при себе не имел. Поздно вернулся он на баштан, чумаков не было, дети спали. </span>
<span>На следующий вечер, захватив заступ и лопату, направился он к попову огороду. Вот по всем приметам вышел в поле на давешнее место: и голубятня торчит, а гумна не видно. Пошел ближе к гумну — пропала голубятня. А тут припустил дождик, и дед, так и не нашед места, прибежал с бранью обратно. Назавтра ввечеру пошел он с заступом прокопать новую грядку, да, минуя проклятое место, где ему не танцевалось, в сердцах ударил заступом, — и оказался в том самом поле. Все узнал он: и гумно, и голубятню, и могилку с наваленной веткой. На могиле лежал камень. Обкопав, дед отвалил его и хотел было понюхать табачку, как кто-то чихнул у него над головою. Осмотрелся — нет никого. Принялся дед копать и нашел котел. «А, голубчик, вот где ты! » — воскликнул дед. То же сказал и птичий нос, и баранья голова с верхушки дерева, и медведь. «Да тут страшно слово сказать» , — пробормотал дед, а вслед за ним и птичий нос, и баранья голова, и медведь. Дед хочет бежать — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. Дед бросил котел, и все стало по-прежнему. Решив, что нечистая сила только пугает, он схватил котел и кинулся бежать. </span>
<span>Об эту пору на баштане и дети, и пришедшая мать недоумевали, куда подевался дед. Отужинав, пошла мать вылить горячие помои, а навстречу ей бочка ползет: видно, кто-то из детей, шаля, толкает ее сзади. Мать плеснула в нее помоями. Оказалось, что это дед. Открыли дедов котел, а в нем сор, дрязг и «стыдно сказать, что такое» . С той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнем, а когда наняли поле под баштан соседние козаки, на заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «черт знает что</span>