Возвращаясь из южного путешествия, Пьер навещает своего друга Болконского в его имении Богучарово.
<span>Князь Андрей после Аустерлица твёрдо решил нигде не служить . Все его заботы замыкаются на сыне. </span>
<span>Пьер замечает «потухший, мёртвый взгляд» своего друга, его отрешённость. </span>
<span>Энтузиазм Пьера, его новые взгляды резко контрастируют с скептическим настроением Болконского; князь Андрей полагает, что ни школы, ни больницы для крестьян не нужны, а отменить крепостное право нужно не для крестьян — они привыкли к нему, — а для помещиков, которых развращает неограниченная власть над другими людьми. </span>
<span>В Богучарово между друзьями происходит важный разговор на пароме. </span>
<span>Пьер слышит из уст князя Андрея слова, полные глубокого разочарования во всем, неверия в высокое назначение человека, в возможность получить от жизни радость. Безухов придерживается иной точки зрения,он устремлен мыслью к вечному: «На земле...нет правды; но в мире...есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира». Вот как теперь представляет он себе цель жизни:! "Надо жить, надо любить, надо верить". Эта беседа оставила глубокий след в душе князя Андрея. Под ее влиянием вновь, хотя и медленно, начинается его духовное возрождение. Впервые после Аустерлица он увидел высокое и вечное небо, и "что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе". </span>
<span>Для Болконского со встречи с Пьером началась (внутренне) новая жизнь</span>
На примере рассказа В. Астафьева "Конь с розовой гривой" мы можем убедиться, <span>что зло рождается в очень простых и обычных обстоятельствах и что оно, заглушая голос совести, вытесняет добро. Рассказ от первого лица осуществляется вполне хорошим и добрым мальчиком, но некоторые обстоятельства меняют положительное отношение к нему, а все потому, что левонтьевские ребята, которые занимают в рассказе отрицательную роль, очень простым способом "подманивали" главного героя на нехорошие поступки. В итоге, он пришел домой не с туеском земляники, а с "обманкой", которую посоветовал сделать его левонтьевский Санька, тоесть ему пришлось обмануть бабушку. Конечно, окончилось это не так, как задумывал рассказчик, ему пришлось извиниться за свои проступки, но несмотря на то, что бабушка вручила ему гостинец - пряник конем, он получил для себя урок, который важен и для нас: зло может зарождаться в самых малейших и обычных обстоятельствах, но главная задача - успеть его вовремя остановить.</span>
Ободрать ,как липку ,значит ,оставить ни с чем .Связан этот фразеологизм ,думаю .с обычаем на Руси плести лапти из липовой коры .Вот и обдирали дерево для такого "бизнеса "
Синонимы -оставить с носом ,раздеть догола ,до ниточки ,.
Любовь правит миром! Значит и все что связанное с любовью актуально на все времена.
Метафоры- ветер свищет,буря свишет.эпитеты-кот поёт