Роман в стихах «Евгений Онегин» - классическое произведение русской литературы. Переведен на многие языки. Сюжет произведения лег в основу популярной оперы, многочисленных театральных постановок, художественного кино...
Главный герой романа – молодой повеса Евгений Онегин, утомленный к тридцати годам светской жизнью. Получив наследство, он поселился в деревне, по- соседству с молодым помещиком Владимиром Ленским. Молодые люди подружились.
<span>Ленский влюблен в Ольгу Ларину и проводит в доме ее отца все свободные вечера. Послушав восторженные рассказы друга о возлюбленной, Онегин пожелал сам увидеть ее и познакомиться с семьей Лариных. </span>
<span>Старшая сестра Ольги Татьяна влюбляется в гостя и пишет ему письмо-признание. В ответ Онегин читает ей бесчувственную отповедь, объясняя, что Татьяна – лучшая из невест, но с ним будет несчастна и дает совет научиться справляться со своими чувствами. </span>
<span>От скуки Онегин заставляет друга ревновать. Ленский вызывает его на дуэль и сам погибает. Евгений уезжает. Недолго погоревав, Ольга выходит замуж. Татьяна едет к родственникам в Москву и становиться женой заслуженного генерала. Онегин встречает ее на балу и теряет голову. Он счастлив даже находиться рядом с когда-то отвергнутой им девушкой. Теперь Евгений сам пишет письмо-мольбу, но любимая замужем и верна мужу, хотя ее чувства остались прежними. </span>
<span>В момент объяснения с Татьяной Онегина застает муж-генерал. О том, что случилось дальше, Пушкин предоставляет возможность читателям догадываться самим.
</span>
Когда я попал в волшебный мир знаний я первым делом пошел к дереву где сидел 'Кот Ученый" полюбовался, и пошел к саду с буквами,мне очень нравится буква
ц я бы спросил у нее как она образовалась вот и подходит к концу мое приключения в целом мне понравилась страна знаний
Опричник Кирибеевич под влиянием охватившей его страсти оскорбляет достоинство простых людей. Калашников борется за справедливость и убивает Кирибеевича, а царь Иван Грозный казнит Калашникова за то, что он самовольно расправился с его любимцем. Кулачный бой в XVI веке на Руси был состязанием, испытанием силы и удали русских богатырей без ненависти и желания смерти друг другу. Победа в таком бою доказывала лишь превосходство одного из соперников, торжество справедливости. Предвестием предстоящего поединка становятся слова царя Ивана Васильевича, обращенные к своему опричнику: «…или с ног тебя сбил на кулачном бою / На Москве-реке, сын купеческий» . Царское предсказание не тревожит уверенного в своей правоте Кирибеевича. В бою ему нет равного, для победы над ним нужна «рука заколдованная» , то есть сила нематериальная. С этой уверенностью в себе он выходит на бой, не подозревая, что будет играть по иным правилам. «Не шутку шутить, не людей смешить… вышел я на страшный бой, на последний бой» - эти слова Калашникова знаменуют превращение потешного боя в судный поединок. Судебник (документ XIV века) устанавливал, что если все возможности разрешения конфликта уже исчерпаны, то в поединке должна победить не сила, а правда, правота одного из соперников, которому Бог дарует победу как доказательство высшей справедливости. Судный поединок – это бой между истцом и ответчиком, оскорбленным и оскорбившим. Калашников убивает царского опричника, не раскрывая позорной тайны своего поступка, не признавая за царем права узнать ее, о ней он готов поведать только «Богу единому» . Кирибеевич наносит первый удар по кресту, по святым мощам, значит, бьется он не с купцом, а с самим Богом, который защищает Калашникова. Безусловно, конфликт Кирибеевича и Калашника не исчерпывается поединком, в него вступает царь. На гневный вопрос царя Ивана Грозного купец отвечает «по правде и по совести» , что волей вольною убил он царского опричника. Но царь не волен над душой Калашникова, поэтому он проявляет свою власть над телом: казнит купца. Пострадав «за правду до последнева» , Калашников сам просит «милости» - смерти, становится преступником, «душой грешной» , как бы присвоив себе право высшего Судьи - карать неправого. На могиле Калашникова – кленовый крест – символ убийцы (так хоронили самоубийц и государственных преступников) . И здесь – проявление сложности и противоречивости образа: православный купец похоронен «про меж трех дорог» , а могила заступника за поруганную честь становится безымянной (об этом же говорит и фольклорная традиция) . О могиле Кирибеевича не упоминается вообще, как будто он совсем исчез из русской жизни. Калашников же, похороненный вне церковной ограды, оказывается вновь победителем даже в смерти своей. Конечно, и образ царя достаточно сложен в поэме: с одной стороны, он жесток, похороненный купец «про меж трех дорог» - его напоминание другим о том, что ожидает непокорных царской воле, своеобразный урок своим подданным и их потомкам, с другой стороны, проявляет милость к семье Калашникова. Несмотря на то, что мы переносимся в эпоху царя Ивана Грозного, автор указывает на актуальность проблемы отношений между властью и человеком в свое время.
Пушкин Толстой Лермонтов Гоголь Жуковский