Идти дорогой жизни я думаю что то что мы будем идти дорогой счастья которую мы вибираем сами потому что жизнь это мы а мы это счастье.у каждого человека совершенно разная жизнь и разные взгляды на нее.кто то счаслива а кто то нет. Хотя я думаю что не счастных людей нет на этой прекрасной жизни. Иди дорогой жизни
Сказка о рыбаке и рыбке.
<span>писатели сочинили замечательную сказку - о рыбаке и рыбке. В ней рассказывается о старухе, которая много чего просила,а старик и золотая рыбка должны были все выполнять. В конце сказки жадность старухи наказала золотая рыбка: вернулось к ней то что было разбитое корыто и старая изба.</span>
Драма Гроза в статье Добролюбова Луч света в темном царстве
Жанр драмы характеризуется тем, что в ее основе лежит конфликт отдельной личности и окружающего общества. В "Грозе" эта личность - Катерина Кабанова - натура поэтическая, мечтательная, свободолюбивая. Мир ее чувств и настроений сформировался в родительском доме, где она была окружена заботой и лаской матери. В атмосфере ханжества и назойливости, мелочной опеки конфликт между "темным царством" и душевным миром Катерины зреет постепенно. Катерина терпит лишь до поры. "А уж коли мне очень здесь опостылеет, так не удержать
меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь, не хочу здесь жить,
так не стану, хоть ты меня режь!" - говорит она. Катерина олицетворяет
нравственную чистоту, душевную красоту русской женщины, ее стремление к
воле, к свободе, ее способность не только терпеть, но и отстаивать свои
права, свое человеческое достоинство. По словам Добролюбова, она "не убила в себе человеческую природу". Катерина - русский национальный характер.
Прежде всего, это отражено Островским, владевшим в совершенстве всеми
богатствами народного языка, в речи героини. Когда она говорит, кажется,
что она поет. В речи Катерины, связанной с простым на родом, воспитанной на его устной поэзии, преобладает разговорно-просторечная лексика,отличающаяся высокой поэтичностью, образностью, эмоциональностью. Читатель чувствует музыкальность и напевность, говор Кати напоминает народные песни.Для языка островской героини характерны повторы ("на тройке на хорошей", "и люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны!"), обилие ласкательных и уменьшительных слов ("солнышко", "водица", "могилушка"),
сравнение ("ни об чем не тужила, точно птичка на воле", "кто-то ласково
говорит со мной, точно голубь воркует"). Тоскуя по Борису, в момент
наибольшего напряжения душевных сил Катерина выражает свои чувства на языке народной поэзии, восклицая: "Ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску!" Поражает естественность, искренность, простота островской героини."Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу", - отвечает она Варваре, которая говорит, что без обману в их доме не проживешь. Взглянем на религиозность Катерины. Это не ханжество Кабанихи, а по-детски неподдельная вера в Бога. Она часто посещает церковь и делает это с удовольствием и наслаждением ("И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду"), любит рассказывать о странницах ("У нас полон дом был странниц и богомолок"), сны Катерины о "храмах золотых".
Любовь островской героини небеспричинна. Во-первых, потребность любви дает о себе знать: ведь вряд ли ее муж Тихон под влиянием "маменьки" показывал свою любовь к жене очень часто. Во-вторых, оскорблены чувства жены и женщины. В-третьих, смертельная тоска однообразной жизни душит Катерину. И,наконец, четвертой причиной является желание воли, простора: ведь любовь
есть одно из проявлений свободы. Катерина борется сама с собой, и в этом
трагизм ее положения, однако в итоге она внутренне оправдывает себя. Кончая жизнь самоубийством, совершая, с точки зрения церкви, страшный грех, она думает не о спасении своей души, а о любви, которая открылась ей. "Друг мой! Радость моя! Прощай!" - вот последние слова Катерины. Еще одна характерная черта островской героини - это "возмужалое, из глубины всего организма возникающее требование права и простора жизни", стремление к свободе, духовному раскрепощению. На слова Варвары: "Куда ты уйдешь? Ты мужняя жена" - Катерина отвечает: "Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру!
Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли мне здесь опостынет, так не
удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!" Не зря в пьесе неоднократно
повторяется образ птицы - символ воли. Отсюда постоянный эпитет "вольная птица". Далее :http://www.ref.by/refs/44/40091/1.html
Мцыри"- это лирическая романтическая поэма, которая отличается идейно-художественным своеобразием. Композиция лермонтовской поэмы традиционна для романтического произведения. Все внимание автор сконцентрировал не на внешних событиях, а на богатом внутреннем мире главного героя. Лишь небольшая глава посвящена жизни Мцыри, а остальная часть поэмы представляет собой взволнованный монолог - исповедь героя. В нем Мцыри рассказывает о "трех блаженных днях" свободы, обо всем, что он успел за это время узнать, пережить, прочувствовать.
Изображение событий в романтической поэме абсолютно отвлечено от действительности. В лермонтовском произведении не указано ни временных рамок, ни названия монастыря. Автор уточняет лишь то, что в этот период "такой-то царь, в такой-то год вручал России свой народ".
Уже с первых строк поэмы у нас создается впечатление, что Мцыри - сильная, духовно богатая личность. Не случайно во вступлении говорится о том, как Мцыри еще ребенком проявил "великий дух его отцов". Пугливый и дикий, он без жалоб переносил болезни, недуги. В годы пребывания в божьей обители у Мцыри зарождается страстное стремление к познанию окружающего мира:
Давным-давно задумал я …
Узнать, прекрасна ли земля,
Узнать, для воли иль тюрьмы
На этот свет родимся мы.
Экзотический пейзаж и природа помогает лучше понять личность Мцыри, проникнуть в его богатый внутренний мир. Развитие действий происходит на фоне пышных полей, причудливых, как мечты, горных хребтов. И весь мир кажется Мцыри гармоничным и прекрасным - он , "как брат, обняться с бурей был бы рад".
Именно любовь помогает раскрыть исключительные черты личности героя. В первый день своих странствий Мцыри встречается с прекрасной девушкой-грузинкой, которая своим пением пробудила прекрасное чувство в сердце юноши. Чувства переполняют душу Мцыри, когда он видит две сакли, приросшие к скале. Воспоминания о родине рождают в нем жажду материнской любви и отцовской привязанности. Мцыри не бежит от людей, а, наоборот, хочет соединиться с ними. Речь главного персонажа романтизирована. Мцыри говорит о трех днях на свободе поэтично, одухотворенно, возвышенно. Язык его эмоционален, приподнят, насыщен яркими сравнениями и метафорами. Искренняя исповедь героя дает возможность представить нам картины прекрасного мира, ранее скрытого от него.
Кульминацией романтической поэмы, безусловно, является схватка Мцыри с барсом. Романтична победа слабого юноши над сильным зверем: она символизирует неуемное стремление героя к свободе : "Он встретил смерть лицом к лицу, как в битве следует бойцу".
Основой сюжета становится философская идея единения и борьбы человека с природой и обществом. Но если природа представлена в поэте автором как самое активное начало, то общество дано в подтексте. Лермонтов нигде не произносит слово "тюрьма", однако весь образный строй поэмы говорит о затворничестве героя в душной кель, против чего восстает его гордая душа. Мцыри стремится к людям, близким ему не только по крови, но и по духу. Таким образом, композиция романтической поэмы строится по тому же принципу, что и композиция "Героя нашего времени". Автор постепенно приближает нас к своему главному герою. Сюжет поэмы замкнут : герой движется как бы по заколдованному кругу. Он убегает из монастыря, который для него является тюрьмой, но тюрьмой оказывается и природа (образ леса) . Мцыри в конце концов приходит к выводу о том, что и его тело - это тюрьма для его духа.
В поэме устами лермонтовского Мцыри произносится суд над монастырскими законами мрачной эпохи "безвременья". Свободолюбие романтического героя символизирует собой революционные порывы передовых людей того времени. Мцыри явился "любимым" идеалом Лермонтова, в котором отразилась мятежная натура поэта.