Мой дед Иван сидит во главе большого овального стола в просторном зале своего дома. За этим столом собирается его большая семья на семейные торжества. Дети, внуки, правнуки... Все мы считаем большой честью находиться в этом доме за одним столом. Сегодня деду исполнилось 85 лет. Он красив: высокий, статный, с абсолютно седой, но пышной шевелюрой, яркими синими глазами. Одет в модный джемпер и дорогие джинсы, вместо галстука на нем элегантный шейный платочек, который придает ему немного легкомысленный, богемный вид.
Мой дед – успешный человек. Все, что он имеет, заработал своими собственными усилиями, без участия «сильной мохнатой руки». Он родился в глухом далеком селе, где не было ни электричества, ни радио, ни даже книг – вообще ничего не было, кроме горя и нищеты. Отец погиб на войне, когда мальчику исполнилось шесть лет, оставив сиротами четырех детей. Наверное, излишне будет рассказывать, как тяжело ему пришлось в жизни.
И была у него одна черта, которая и стала залогом его жизненного успеха: настойчивость в достижении своей мечты. А мечтал только об одном – выучиться. В его представлении это был единственный шанс занять достойное место в жизни. Из своего Богом забытого украинского села подался он в далекую незнакомую Москву. И там каким-то чудом поступил в институт. Учиться ему было трудно. Так трудно, что до сих пор ему во сне снятся экзаменационные кошмары. Но одолел науку. А потом начал работать по специальности. Честно работал. Он говорит, что это и оказалось самым сложным – быть всегда честным и последовательным, никогда не становиться на ложный путь, принимать правильные решения, не жалеть себя, отдаваться избранному делу. Вот тогда и начал приходить успех, а с ним уважение людей, достаток.
Если спросить моего деда, что такое успех и как его достичь, он вам скажет: работай и не ищи легких путей. Все очень просто.
Сходства найдены на сайте.
Внимание писателя сосредоточено на изображении патриотизма и героизма запорожских казаков, естественно, что детали быта, домашней обстановки в повести — на заднем плане. С бытовой жизнью Тараса Бульбы и запорожских казаков писатель знакомит читателей в мирный период их жизни. Он показывает демократическое устройство Сечи, нравы казацкого товарищества, презрение казаков к богатству и роскоши.
У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Большим советом «из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали вместе на общем собрании. Был и свой запас провизии, и кашевар.
Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. Если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. Прием в Сечь был прост: надо было сказать:
* «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки ходили на службу, хотя никогда не постились.
Законов на Сечи было мало, но были они жестокими. Воровство на Сечи считалось бесчестием для всего казачества. Вора привязывали к столбу и каждый, кто проходил мимо, обязан был ударить его дубиной. Не оставались без наказания и казаки, не платившие долг, — должников привязывали к пушке, а потом кто-нибудь из друзей выкупал его. Самая страшная казнь была за смертоубийство — убитого и живого убийцу вместе зарывали в землю. Войны и суровые условия жизни воспитывали в украинских казаках пренебрежение к комфорту и роскоши, чувство товарищества, братства, мужество и стойкость — все качества, которые должны быть у настоящего воина, готового в любую минуту на самопожертвование. На Сечи придерживались обычаев, которые передавались от отца к сыну, за чем внимательно следили старые казаки. Каждый из запорожцев готов был умереть за свое отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества» .
<span>Но Гоголь не идеализирует Запорожскую Сечь и не приукрашивает жизнь казаков. Он показывает варварские обычаи и нравы запорожцев, их националистические предрассудки, стихийность поведения и непрочность общественного быта. На Запорожской, Сечи не было военной школы — « юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв, которые оттого были почти непрерывны» . Никакую дисциплину, кроме «стрельбы в цель да изредка конной скачки и гоньбы за зверем в степях и лугах» , казаки изучать не любили. «Некоторые занимались ремеслами… но большая часть гуляла с утра до вечера».</span>
Сколько лет Акакию Акакиевичу?
В каком городе происходит действие повести "Шинель"?
Какое жалование получает Акакий Акакиевич в год?