Действие происходит в доме госпожи Простаковой. Она ругает Тришку( портного) за то, что тот сшил неудачно кафтан. Затем мы видим госпожу постоянно попрекающей и ругающей кого- либо : слуг, мужа... Возражает ей только брат - Скотинин . Но он любит только свиней. В доме ее живет Софья, у которой умерли и мать,и отец. А жив только дядюшка Стародум. К ней относятся как к приживалке. Тут приходит письмо от Стародума, в котором он пишет, что он отдаст племяннице часть состояния. Возникает у Простаковой желание женить своего сына Митрофана на Софье. Скотинин хочет того же. Митрофан и дядюшка дерутся. Милон называет себя женихом Софьи. Имение Простаковой описывают за долги. Сын отворачивается от маменьки. Это - злонравия достойные плоды.
<span> В комедии много сцен, заставляющих смеяться . Чего только стоят слова Митрофана " не хочу учиться, а хочу жениться", " а зачем мне география - извозчик довезет"</span>
25 лет. В рассказе написано женщина лет двадцати пяти
Он после того как приехал к нему стоит и говорит что я подковал блоху а император хвалит его
Баснописцыыыы:Иван Крылов,Эзоп(так безобразно написала,потому что нужно 20 символов)
В поэтическом освещении, глубоко народных традициях рисуется Тургеневым и
образ крестьянина Калиныча (рассказ "Хорь и Калиныч"). Калиныч стоит
ближе к природе. Народный герой Тургенева – продолжение природных
стихий. Он вошел в избу Хоря с пучком полевой земляники в руках, пел
довольно приятно и подыгрывал на балалайке, знал народные приметы: когда
пойдет дождь – "утки вот плещутся, да и трава больно сильно пахнет".
Мог заговаривать кровь и выгонять червей. Тургенев подчеркивал особую
просветленность облика Калиныча как носителя нравственных и эстетических
начал народной жизни: "…лицо Калиныча было кроткое, ясное, как вечернее
небо… Сам же он все глядел и глядел на зарю". О воздействии фольклора
на творческое сознание Тургенева, прежде всего народных песен и легенд,
свидетельствуют и такие рассказы, как "Малиновая вода", "Льгов",
"Бурмистр", "Мой сосед Радилов", "Лебедянь", "Контора", "Смерть". Пейзаж
писателя также соотнесен с фольклором. Отдельные пейзажные зарисовки в
художественном сознании Тургенева соотносятся с образами народной
поэзии, с местами действия былинных богатырей, с элементами исторических
и географических реалий. Описывая раздольные травянистые луга, он
переносится в фольклорную стихию, соотнеся ее с современным пейзажем,
называя их "прямо русскими, русским людом любимыми местами, подобно тем,
куда въезжали богатыри наших древних былин стрелять белых лебедей и
серых утиц" ("Стучит"). Пейзаж в очерке "Лес и степь" представлен как
элемент этнографии типическими чертами ландшафта центральной черноземной
полосы России с указанием деревень, мест и т.д. К народной стихии в
рассказах Тургенева относится и фольклорность речи персонажей и
авторской речи, почерпнутой из устного народного творчества и
представленной в соответствии с народной эстетикой.