- привет петя воробей
- привет вася воробей
- какая же сегодня прекрасная погода!
- мне совсем не нравится льет ужасный дождь!
- ты совсем не понимаешь красоту окружающей среды
- нет это ты не понимаешь
- нет ты не прав
- нет это ты не прав!!!
и начался спор. затем бой.
потом вася сказал пете прости меня я удасный воробей и они жили дружно
Он был на свободе 3 дна, скитался по лесам и полям, пытался отыскать путь на родину чуть не умер в битве с барсом в горах встретил девушку в которую был влюблен, но отправилсяя дальше чувствовал свободу пока его не нашли полумертвым в поле
1. Автор вспоминает мир своего детства как "<span>мир пахучих трав, стрекоз и бабочек и, конечно же, в мир лошадей". Там, среди лугов покрытых редкими кочками и ивовыми кустами, паслись на привязи у колов лошади. Запахи дерна, сорванной травы, лошадиного пота и хлеба сопровождают рассказ.
Самыми запоминающимися были лошади. Мальчик дружил с ними, знал о характере многих, подкармливал и поил.
2. Колхозный конюх был нерадив, выпив, мог сутками не появляться на лугу. Лошади страдали от жажды и насекомых, в поисках корма они выдирали растительность под копытами до дерна. Измученные тяжелым трудом и недосмотром, животные были покорны и невзрачны, рано старели и болели.
3. Любимица главного героя, пятилетняя кобылка Рыжуха, сохранила задор молодости. Приятный вид, умные глаза и покладистый характер сдружили ее с мальчиком. Она ждала и узнавала своего друга издалека, охотно угощалась хлебом сдобренным солью.
4. Сам факт диалога уже необычен. Как надо любить и чувствовать животное, чтобы понять его боль, расслышать мольбу. Только чистое детское сердце способно на такое. Но даже оно не в силах открыть горькую правду другу.</span>
Крушение теории Раскольникова «о двух разрядах людей» Раскольников признал себя «обыкновенным» человеком Созданная теория оказалась безнравственной Теория Раскольникова о праве сильного на преступление оказалась абсурдной. Она построена на избранности одних и унижении других. Раскольников понимает, что он не Наполеон, что в отличии от своего кумира, спокойно жертвовавшего жизнями десятков тысяч людей, он не в состоянии справиться с чувствами после убийства одной «гаденькой старушонки» : «…я не человека убил, я принцип убил!» . Принцип этот – его совесть. Стать властелином ему мешает всячески заглушаемый им зов добра. Человеческая теория Раскольникова противится нечеловеческой, безнравственной теории. На каторге Раскольников все еще уверен, что его теория правильна, просто он себя не к тому разряду отнес. Лишь приезд Сони и обращение к Евангелию побуждает Родиона пересмотреть свою жизнь и отказаться от теории. Он приходит к христианским моральным ценностям. В финале этого романа «начинается новая история, история постепенного обновления человека» . В этом новом мире христианской праведности для теории «двух разрядов людей» уже нет места. Любая теория абсурдна. Делать жизнь по теории нельзя. Писатель изображает столкновение теории с логикой жизни. По его мнению, жизнь всегда опровергает любую теорию = и самую передовую, революционную, и преступную. Задача Достоевского – показать, какую власть над человеком может иметь идея и какой страшной и преступной она может оказаться. Философские вопросы, над которыми мучился Раскольников, занимали умы многих мыслителей. Немецкий философ Ф. Ницше создал теорию «сверхчеловека» , которому все позволено. Позднее она послужила основой для создания фашистской идеологии, которая принесла неисчислимые бедствия всему человечеству.