Есть в нашей военной традиции одна особенность - не выставляться и не кичиться боевыми заслугами. Корни этой традиции уходят в древние времена, к былинным богатырям. Исконный Герой наш не похож на западного рыцаря. И те только внешнее несходство рознит двух воителей. Рыцарь тщеславен, любит почет и уважение. Все его боевые заслуги строго ранжированы и тарифицированы - любое его военное деяние имеет цену и требует безусловного вознаграждения. Наш Герой скромен, и даже совершивши великий подвиг, не требует от властей даров и наград. Он не тщеславен и не выставляет напоказ свою доблесть. Ему, Герою нашему, неуютно вблизи сановных и влиятельных лиц, но комфортно среди простых людей. А рыцарь, наоборот, любит красоваться в блистательной свите повелителя-правителя. Свершивши благое и трудное дело, Герой наш удаляется с поля битвы и не рыщет по полям в поисках нежданной жертвы. Он вполне может обходиться без войн и военных приключений, но если зазвучит вечевой колокол и позовет боевая труба, он без излишнего промедления идет на войну и бьется с врагом, не щадя себя во имя победы. В бою Герой наш преображается, стряхивает с себя все обременительное, облачается в военные доспехи и начинает жить совершенно иной жизнью. Благородные устремления вытесняют все прочие, а общественный и гражданский долг становится главным и ведущим мотивом его действий. Он превращается в исполина, готового ради родной Отчизны сокрушить любого врага. Его не пугает ни численность противника, ни его прежняя слава, ни превосходство в оружии. * Этот благородный воинский тип, который рождает лишь земля Русская. И если все прочие народы уповают на религиозный фанатизм, мощь оружия и боевой техники, надеются на талантливых военачальников, то русские люди, не отрицая значения оружия, техники, стратегии, тактики и талантливых военачальников, всегда делали ставку на массу войскового офицерства, которое, не гоняясь за громкими победами, чинно и по-деловому день за днем делами свое военное дело и тем самым создавали основу для громких побед. Без этой повседневной боевой работы, в которой ковались и закалялись характеры, оттачивалось мастерство, завоевывались высотки местного значения, не могло быть прорывов и наступлений, которые вели в последующем к решительным победам над врагом. *<span> В романе "Война и мир" Л.Н. Толстого много персонажей, но, на мой взгляд, там есть единственный настоящий Герой - это артиллерийский капитан Тушин. Князь Андрей Болконский - это, по понятиям писателя, тоже герой. По моим же понятиям, он не идет ни в какое сравнение с названным капитаном.</span> Однако, развитие данной темы не входить в канву моего предисловия, а представляет собой предмет особого разговора. *<span> <span>Обратимся теперь к фрагменту "Войны и мира", чтобы понять и осмыслить тот тип армейского офицера, на котором держится вся система войны.
</span></span>
<span>Главная мысль сказки "Два Ивана — солдатских сына" заключена в том, что не принесут в жизни счастье ни деньги — они так и не были потрачены братьями, ни знатное сословие — купеческие дети были знатны, да таких высот в жизни не достигли, ни даже сила богатырская — чего бы она стоила, если бы не подарил им волшебник за их ласковое слово коней и оружие... А вот братская дружба, уважение к людям да доброе, отзывчивое сердце — верные спутники на пути к радости земной. </span>
Дедушка Мартын Лодыжкин употреблял просторечные слова,характеризующие его,как выходца из народа:"значит,мол","трошки","эта самая","ужотко","телеса","пузо","теплынь","лезь-ка".Серёжа,общаясь с дедушкой,разговаривает тоже очень просто:"бона сколько","глянь-кось","умереть мне на месте!",всё время божиться "Ей-богу",добавляет "поди" и "то" везде,где может "Страшные поди... эфиопы-то эти".
Куприн, с помощью лексики ,подчёркивает принадлежность дедушки и Серёжи к простым людям,народу, противопоставляя им барыню и её сына,представителям знати.Простые люди противопоставлены богатеям,через лексику передаётся конфликт сословий,разница отношения к окружающему миру и отношениям между людьми,разности между жизненными ценностями.Для деда и мальчика важны дружба,забота,верность,что не покупается и не продаётся за деньги,они радуются мелочам,видят окружающую их красоту природы,живут полной жизнью.Им противоположны образы барыни и её сына,равнодушие к жизни,скукота и безразличие,для них пудель-это не друг,а неодушевлённая очередная игрушка.Автор, через лексику передаёт не только образы персонажей,но и показывает разницу между ценностями в жизни представителей разных классов общества,для одних-мир полон приключений,они работают,чтобы жить,а для других-жизнь,это скучное времяпровождение и им чужды тревоги и радости других людей.
2 . мне она понравилась больше потому что там изображен добрый мальчик который гладит лисичку это показывает что он храбрый и что у него доброе сердце.
например, Василий Теркин Твардрвского.
Великая Отечественная война...
Она принесла много горя, слез, потерь всем тем, кто оказался под ее смертельной лавиной. Она же стала и музой многих поэтов и писателей.
Я познакомилась с некоторыми из таких произведений, но больше всего мне понравилась поэма Твардовского Василий Теркин. Этот герой стал спутником практически всех русских солдат на войне. Редкие томики переписывались вручную, так трепетно хранились. Вася Теркин был всегда и везде, был надежеым товарищем и лучшим другом. он казался таким реалистичным, что Твардовскому не раз приходили письма от солдат: " мы знаем, кого вы описывали в своей поэме. он с нами в одном полку сслужил..."
этот вполне обычный паренек, умеющий играть на гармони, никогда не лезущий за словом в карман, "родился" на смоленщине, на родине создателя. Самый обычный человек, на пръервый взгляд, стал легендой. Ему подражали, на него старались быть похожими. Его приключения казались такими невероятными, что все просто умоляли Твардовского написать продолжение.
Мне понравился образ Теркина из-за его с одной стороны простоты и реальности, которая так близка нам - образ солдата, а с другой стороны такой необычности, фантастичности - такими захватывающими были его приключения.