<em>Дуня – молодая девушка, дочь станционного смотрителя. У нее рано умерла мать, и она была вынуждена принять скромное хозяйство в доме Самсона Вырина. Она была хозяйкой на все руки – могла и готовить, и прибраться. Отец не мог нарадоваться, глядя на свою домовитую, умную красавицу – дочь. Она была очень приветлива и умела угодить и отцу, и всем гостям. Но однажды на почтовой станции появляется ротмистр Минский. Ему не могла не понравится красавица Дуня. Минский притворяется больным, входит в доверие к Самсону Вырину, и, обманным путем, увозит Дуню от отца в Петербург. На протяжении нескольких лет от нее нет ни одной весточки отцу. Вырин пешком идет в Петербург, чтобы узнать о судьбе дочери, волнуется за нее. Но Минский его даже и порог не пускает. Хотя Вырин и узнает, что дочь его жива и богата, он все равно тревожится за нее, а она видимо совсем забыла о старике в своей благополучной жизни. Дуня приехала на родину, но поздно, когда отец умер. Она чувствует себя виноватой, но ничего уже изменить не может. Ей так и придется жить с камнем на сердце. Ее судьбу вряд ли можно назвать счастливой, хотя детство она провела в доме любящего отца, а затем жила в роскоши и благополучии в доме Минского. Скорее это драматическая судьба, так ее всю жизнь будет мучить совесть и то, что она даже не простилась со стариком-отцом перед смертью.</em>
Детство - это некий переход в подростковую жизнь, или в юношескую. Толстой описывает своё взросление, которое формируется за счёт определенных моментов в его жизни. В Детстве автор начинает понимать, что такое ответственность.
Отрочество - это окончание детства. Здесь уже автор делится о том, как он почувствовал этот процесс взросления и как он на нём отразился.
Эти два понятия очень схожи, но между ними есть существенная грань - это осмысление жизни.
<span>Подошел
раз к бабушке
Маленький внучок:
"Дай-ка мне,бабуля,
Укропчика пучок.
Захотелось зелени,
Вдруг мне пожевать".
И сказала бабушка:
"Можешь сам всё взять".
Рассердился на бабулю
Маленький внучок
И сказал"Ну можешь
Съесть сама пучок
И с тобой не буду
Больше я дружить.
Без тебя я буду
Дальше жить!"
Усмехнулась бабушка,
Глядя на внучка:
"Ну,иди-ка,погуляй,
Ты,внучок,пока".
А сама затеяла
Пирожки испечь,
С ягодой,с капустою
Посадила в печь.
Вот пришел с гулянья
Бабушкин внучок,
И в подъезде даже
Пахнет пирожок...
А зашел в квартиру,
Слюнки потекли....
Захотелось внуку
Покушать пироги.
Стыдно стало мальчику
За свои слова,
Даже разболелась сразу голова.
Будет здесь мораль такая-
Языком зря не болтай
Прежде,чем сказать-подумай!
А потом уж обижай</span>
Жанр сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина составляет особый пласт, явившийся своеобразным итогом творчества сатирика. Основанные на западноевропейских и национальных русских литературных традициях, сказки Салтыкова-Щедрина самобытны и не похожи ни на какие другие.
<span> В них сплетается воедино фантастическое и реальное, комическое и трагическое, широко используется гротеск, гипербола, ирония, удивительно проявляется искусство Эзопова языка, фольклорные традиции: обнаруживает себя истинно народное миропонимание, выраженное в авторских представлениях о добре и зле, нищете и богатстве, суде правом и неправом и о неминуемом торжестве разума и справедливости. </span>
<span> В сказках мы встречаем типичных для Щедрина героев. Здесь и тупые, свирепые, невежественные правители народа (“Медведь на воеводстве”), здесь и народ, могучий, трудолюбивый, талантливый, но вместе с тем покорный своим угнетателям (“Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил”, “Коняга”). Герои этих сказок изображены как маски-символы, объединенные в собирательные образы социальных типов. </span>
<span> Освещая злободневные вопросы русской жизни, автор создает остро сатирические произведения в период с 1880 по 1886 год. Обращаясь к устному народному творчеству, писатель обогащает фольклорные сюжеты новым содержанием, призывающим к борьбе с существующим режимом. Под видом животных и птиц им изображаются представители различных общественных групп. </span>
<span> В сказке “Медведь на воеводстве” аллегорически изображается падение самодержавного строя в России в результате бунта. Образы лесных Топтыгиных, совершающих в лесной трущобе “мелкие, срамные злодеяния” или “крупные кровопролития”, как нельзя более точно воспроизводят самую сущность деспотического строя. </span>
<span> </span>
С утра ,в тучах,на поверхности. Предлоги с,в,на