Бріан де Буагільбер — лицар-тамплієр, головний ворог Айвенго, що закохався в Ребекку. Чорний лицар («Чорний ледар») — Річард I Левове Серце Принц Джон — наслідний принц і брат короля Ричарда Реджинальд Фрон де Беф — грізний і жорстокий барон (володіє маєтком Айвенго), узявший в полон Седрика, Айвенго, Ребекку і Ісаака.
Денис Григорьев
Митрофан Петров
Судебный следователь
В рассказе показан эпизод суда над главным героем Денисом Григорьевым, который отвинчивал гайки и не понимал своей вины, т. к этим незаконным делом занимались все в его деревни.
Повесть учит нас быть справедливым, честным к окружающим нас людям, не поддаваться так называемому стадному чувству (т.е. думать своей головой и не повторять за кем-либо плохие вещи)
Повесть довольно юмористическая и поучающая.
Ответ:
Дени
ребят давайте ко мне
Игорь
давай только я голодный(улыбается)
Дени
я тебя накормлю))) ну Дим ты как?
Дима
ок идём
Кагда они уже пришли дома было только мама. Заходят в дом
Дени
мам, к нам мои друзья пришли.
Ольга(так звали маму)
проходите,но мне надо по делам. В холодильнеке торт,суп,мокороны,фрукты. Еште
Дени
ок
Мама ушла.
Дени
Ну что ребят за стол
Дима
давай если честно кушать охота, но торт я не съем
(Игорь смотрит ошарошеними глазами)
Игорь
эм...ладно,я съем
..............
<span>Тургенев написал превосходное произведение "Бежин луг". Я считаю, он написал этот рассказ для того,что бы познакомить нас с обычными хорошими,деревенскими ребятишками. Они не образованные, но за то знают множество интересных захватывающих историй. В конце рассказа автор знакомит нас с печальной трагичной новостью. Павлуша погиб. Он упал с лошади. Этим самым самым автор хочет сказать,что это были мальчишки, за которыми некому было следить. Они трудились день и ночь без перерыва. Мне очень жаль Павлушу. Добрый и хороший был парень!
</span>
ЛЕВША — герой рассказа Н. С. Лескова «Левша» (1881, первая публикация под названием «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе (цеховая легенда)») . Произведение, созданное в духе лубка, обычно называют гимном таланту русского народа, олицетворенного в образе тульского мастера Л. , который даже блоху сумел подковать. Но сам автор возражал против такой трактовки. В рассказе, стилизованном под легенду, говорится не только о соревновании искусных англичан и даровитых русских, но и о тех условиях, в которых вынужден жить талантливый человек в России. Лесков говорит об отношении самодержцев Александра и Николая к своим подданным, о жестокости «промежуточной» власти в лице атамана Платова. Л. и его товарищи-ремесленники сумели без «мелкоскопа» , без «расчета силы» не только подковать блоху, но и написать на подковках имя мастера. Не тщеславие двигало Л. к цели, а патриотизм. Не англичан хотел он посрамить, а Россию возвысить. Потому, приступая к делу, молился Л. Николе Мценскому и совершил фантастическую по ювелирное™ работу. Однако истинный народный талант в России живет в нищете, им помыкают; Платов швыряет Л. «к себе в коляску в ноги» . Для сравнения Лесков показывает жизнь менее дерзостных в своей фантазии и своем таланте англичан. Глазами прибывшего в Англию Л. мы видим условия, о каких и мечтать не может русский мастеровой. Англичане ценят сноровку, опыт, талант Л. , заботятся о нем, обращаются с ним, как с барином, стараются угодить во всем, предлагают остаться у них на постоянное (и сытое) жительство. Но, узнав английский секрет хранения оружия, тульский мастер просит лишь об одном — поскорее отправить его в Россию. Единственное его желание — сообщить об этом секрете царю, ибо эти сведения действительно государственной важности. Однако если в Англии «другие правила жизни, науки и продовольствия» , то в России — все то же беззаконие и безразличие. Стоило Л. оказаться на родной земле, как у него, заболевшего, отобрали не только английские богатые подарки, но и остатки здоровья. Никому нет дела до секрета, которым владеет мастер, до его поразительных способностей, до его жизни. Так и умирает он, всеми брошенный, в больнице для бедных. Больше всего страдает Л. от того, что уносит с собою в могилу выведанный у англичан секрет. «У него хоть и шуба овечкина, так душа человечкина», — говорит о своем русском «камраде» Л. «аглицкий полшкипер» . Несмотря на то что «собственное имя левши, подобно именам многих величайших гениев, навсегда утрачено для потомства» (автор подчеркивал, что «левша есть лицо, мною выдуманное») , предпринимаются попытки найти прообраз оружейника.