В детстве всегда хочется романтики и приключений.
Брат Володя был мечтателем и со своим другом Чечевициным мечтал о далёкой Америке с её бизонами, индейцами и Калифорнией. Но он в отличие от своего приятеля он был только мечтатель, и лишь воображал о жизни на другом континенте. Чечевицын же был, скорее, практиком и для него побег за границу был лишь делом времени. Когда оно настало, то оказалось, что Володя очень любит своих родных и не может просто так бежать, зная как это их расстроит. Но уговоры приятеля сделали своё дело и мальчики решились на побег. Однако, вольная жизнь их закончилась слишком быстро но Володя был несказанно рад этому. Да никуда бы он и не уехал, потому что сыновья любовь была сильнее любой романтики.
Рассказ и весёлый и грустный и поучительный.
Нельзя причинять боль своим близким, какими бы высокими не казались цели.
Надо правильно воспитывать детей, которые, даже поддавшись чужому влиянию, всё равно вскоре будут рады вернуться в родной дом, где их так любят.
Гринев по отношению к Пугачеву :
-проявил жалость и сострадание к незнакомцу (Пугачеву) Гринев отдал ему свой заячий тулуп ( если бы он этого не сделал , то , наверное, Пугачев умер от холода )
- когда Пугачев захватил Белогорскую крепость , Гринев не перешел на его сторону , следователь не предал родину и присягу
Швабрин по отношению к Пугачеву :
- перешел на его сторону тем самым нарушив присягу и предав родину
Там не конфликт, а проблема! Вот немного Гоголь "Мертвые души Описание проблем в жизни помещиков в поэме Гоголя "Мертвые души""
<span>Замысел «изъездить вместе с героем всю Русь и вывести множество самых разнообразных характеров» предопределил композицию поэмы. Она построена как история похождений «приобретателя» Чичикова, покупающего мёртвые фактически, но живые юридически, т. е. не вычеркнутые из ревизских списков, души. </span>
<span>Центральное место в первом томе занимают пять «портретных» глав (со второй по шестую) . Эти главы, построенные по одинаковому плану, показывают, как на почве крепостничества складывались разные типы крепостников и как крепостное право в 20—30-х годах XIX века, в связи с ростом капиталистических сил, приводило помещичий класс к экономическому и моральному упадку. Гоголь даёт эти главы в определённом порядке. Бесхозяйственного помещика Манилова (II глава) сменяет мелочная скопидомка Коробочка (III глава) , безалаберного прожигателя жизни Ноздрёва (IV глава) — прижимистый Собакевич (V глава) . Завершает эту галерею помещиков Плюшкин — скряга, доведший своё имение и крестьян до полного разорения. </span>
<span>Картина экономического распада барщинного натурального хозяйства в имениях Манилова, Ноздрёва и Плюшкина нарисована живо и жизненно убедительно. Но и кажущиеся крепкими хозяйства Коробочки и Собакевича в действительности нежизнеспособны, поскольку такие формы ведения хозяйства уже отживали свой век. </span>
<span>С ещё большей выразительностью в «портретных» главах дана картина морального упадка помещичьего класса. От праздного мечтателя, живущего в мире своих грёз, Манилова к «дубинноголовой» Коробочке, от неё — к бесшабашному моту, вралю и шулеру Ноздрёву, далее — к оскотинившемуся кулаку Собакевичу и, наконец, к утратившему все моральные качества — «прорехе на человечестве» — Плюшкину ведёт нас Гоголь, показывая всё большее моральное падение и разложение представителей помещичьего мира. </span>
<span>Так поэма превращается в гениальное обличение крепостничества как такого социально-экономического строя, который закономерно порождает культурную и экономическую отсталость страны, морально разлагает тот класс, который являлся в то время вершителем судеб государства. Эта идейная направленность поэмы раскрывается прежде всего в системе её образов.</span>
Cофья-Умная, гордая, с сильным характером, с горячим сердцем, мечтательная.Насмешлива, мстительна.Дает очень точные характеристики гостям в доме своего отца.Ее
ум проявляется в высказываниях обобщенного характера: «Счастливые часов
не наблюдают». «Подумаешь, как счастье своенравно, а горе ждет из-за
угла». «Это — смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием
всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и
нравственная спепота — все это не имеет в ней характера пичных пороков, а
является как общие черты ее круга».А Чацский -
Ум Чацкого — могучая сила в борьбе с косностью и деспотизмом.В данном контексте «умный» синоним понятиям «вольнодум¬ный», то есть человек независимых, свободолюбивых взглядов.Патриот, искренне желающий процветания своему Отечеству. Презирает чинопочитание и карьеризм.Осуждает крепостнические порядки, говорит о несправедливо¬сти века минувшего «покорности и страха», «века лести и спеси».<span>Осуждает
подражание всему заграничному, преклонение перед французскими или
немецкими традициями, ратует за развитие национального, русского.
Считает, что человек заслуживает уважения не по его происхождению или
количеству крепостных, а за его личные достоинства.</span>