<span>Во-первых, она учит детей извлекать пользу из любой, даже самой безвыходной на первый взгляд ситуации. Во-вторых, отличается чуткостью и отзывчивостью и помогать нуждающимся людям, как это делает один их героев сказки Иван Царевич. Однако, иногда эта особенность характера может сыграть с героем злую шутку, о которой вы узнаете в сказке. В конце этой сказки, все разрешается благополучно и в итоге Иван Царевич женится на Василисе Прекрасной, устроившей своему жениху еще одно серьезное испытание.. . </span>
Скажи пожалуйста кто автор произведения?
жил-был мальчик Коля. У него всё было хорошо, всё получаолсь. Но была у этого маль чика одна проблема - он был прогульщиком. Это сильно тревожило его родителей, ведь он приносил плохие оценки в дни, когда не прогуливал. А когда прогуливал, он не мог ответить, чем занимались на уроке, он же там не был. Родители насторожились и решили открыть за ним слежку. Коля узнал об этом и ненадолго перестал прогуливать. Но родителей он этим не провёл. Они позвонили учителю. Учитель рассказал маме и папе про их сына и Колю наказали. С этогодня родители каждый день звонили учителю и узнавали был ли Коля в школе.
Мцыри живет в природе и. в ладу с природой. Но природа, которая была для героя ранее <span>… </span>Но в этой поэме автор почти исключает любовный мотив, игравший ранее существенную роль.Эпизоды:Бегство из монастыря, Встреча с грузинкой. <span>… </span>Прожив три дня на свободе , Мцыри узнал ,что он смел и бесстрашен. Ощущение счастья вызвано у Мцыри не только тем, что он видел, но и тем, что он успел совершить.
«Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.
И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.
И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем.
И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой.
И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю.
И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.
И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.
И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать.
И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд» (Третья книга Царств